Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

أجر القاسم الذي ينصبه القاضي

In 1 comparative book2 schools

هل يجوز أن يستأجر القاضي قاسمًا بأجر مسمى ليقسم بين الناس؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

استئجار القاضي القاسم بأجر مسمى جائز شهرًا بأجر مسمى، ليقسم بين الناس

جائز
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

استئجار القاضي القاسم بأجر مسمى جائز في كل ما كان معلومًا

جائز
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر إباحة أخذ الأجر على الوزن] ٨٤٧١ - حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان، عن سماك بن حرب، قال: سمعت سويد بن قيس يقول: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر، فجلبناه إلى مكة فأتى رسول الله ﷺ يمشي، فاشترى منا سراويل، وثم وزان يزن بأجر، فقال رسول الله ﷺ: "يا وزان زن وأرجح". فقلت: من ذا؟ فقالوا: رسول الله ﷺ (٣). (١) في "الأصل": فأتيناه. والمثبت من البخاري.(٢) أخرجه البخاري (٢٢٦٣) من طريق هشام عن معمر به مختصرًا، (٣٩٠٥) من طريق عقيل عن الزهري به بنحو ما عند المصنف، وفيه طول.(٣) أخرجه أبو داود (٣٣٢٩)، والترمذي (١٣٠٥)، والنسائي (٤٦٠٦)، وابن ماجه (٢٢٢٠)، كلهم من طريق سفيان بنحوه. وقال الترمذي: حسن صحيح. [اختلاف أهل العلم في هذا الباب] واختلفوا في أجر الكيال والوزان. فأجاز ذلك فر

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 147

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.