Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تضمين القصار والقاطع

In 1 comparative book1 schools

من يضمن الثوب إذا دفعه القصار إلى غير صاحبه فقطعه المدفوع إليه يظنه ثوبه؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

ضمان الثوب المقطوع الذي دفعه القصار إلى غير صاحبه لصاحبه الخيار بين تضمين القصار أو القاطع، فيرجع من ضمّنه على القصار؛ والقاطع يرجع بثوبه على القصار

التخيير
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر القصار يغلط بالثوب فيدفعه إلى غير صاحبه] واختلفوا في القصار يدفع ثوب الرجل إلى غيره [مخطئا] (٥) أو عامدا، فيقطعه المدفوع إليه وهو يحسب أنه ثوبه، ثم يجيء صاحب الثوب. (١) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٥٥٩).(٢) في "الأصل": بن. والمثبت من "م"، و"الإشراف".(٣) "المبسوط" للسرخسي (١٥/ ١١٠ - باب الرجل يستصنع الشيء).(٤) تكرر "بالأصل" بعد كلمة: يكفيه قوله: (قالوا: ولو قال لخياط: انظر إلى هذا الثوب). وهي مقحمة.(٥) في "الأصل": مخيطًا. والمثبت من "الإشراف" (٢/ ١٢٣). فقالت طائفة: يأخذ صاحب الثوب ثوبه ويأخذ ما نقصه القطع من القصار، لأنه الجاني عليه، ويرجع الآخر على القصار بثوبه، وأجر الخياط الذي خاط الثوب المستحق من يده، لأنه غره. هذا قول أبي ثور. وقال أصحاب الرأي (١): إذا جاء صاحب الثوب فهو بالخي

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 182

From the schools’ own books

Hanafi

التخيير

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.