Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الهبة بين المسلم والذمي

In 1 comparative book3 schools

هل تجوز الهبة بين المسلم والذمي فيما يجوز أن يملكه المسلم؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الهبة بين المسلم والذمي جائزة، إذا قبضها الموهوب له وكان الشيء مفروزا معلوما

جائزة
Maliki

الهبة بين المسلم والذمي جائزة، إذا قبضها الموهوب له وكان الشيء مفروزا معلوما

جائزة
Shafi'i

الهبة بين المسلم والذمي جائزة، إذا قبضها الموهوب له وكان الشيء مفروزا معلوما

جائزة
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر الغائب يهدى له أو يوهب له] واختلفوا في الغائب يهدي له هدية أو يوهب له هبة. فقالت طائفة: إذا بعث الرجل إلى الرجل بالصدقة أو الهبة ثم يموت المتصدق أو الواهب، إن كان أشهد عليها أو أبرزها ودفعها إلى من يدفعها إليهم فهي جائزة لهم. هذا قول مالك (١) بن أنس. وفيه قول ثان: وهو إن كان الذي أهدي له [مات قبل أن تفصل] (٢) فإنها ترجع إلى ورثة الذي أهدى الهدية. هذا قول عبيدة السلماني (٣). وقال الحارث وحماد بن أبي سليمان في رجل أهدى إلى رجل هدية وهو غائب فمات المهدى إليه قالا: الهدية لورثته، لأنه شيء قد كان أمضاه. وفيه قول ثالث: وهو أن الهدية إن كان بعث بها المهدي مع رسوله فمات الذي أهدي إليه فإنها ترجع إليه، وإن كان أرسل بها مع رسول الذي أهدي إليه فمات المهدي إليه فهي لورثته، هذا قول الحكم، وأحمد

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 52

From the schools’ own books

Hanafi

جائزة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

جائزة

Its place in«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» vol. 6 p. 229

أي ولا يضر تعدي وهب لمفعولين نحو وهبني الله علمًا وللثاني باللام نحو وهبتك لزيد والمراد بكونه أهلًا للتبرع عليه أي بذلك الشيء بخصوصه فتخرج إعارة المسلم للذمي كما يذكره ولا يرد أن هبة ذات المسلم للكافر جائزة كما في المدونة أو ممنوعة ابتداء وماضية بعد الوقوع كما حمل كلامها عليه أبو الحسن لأنه لما أجبر على إخراجه

Shafi'i

جائزة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.