Hanafi
لا يحنثIts place in the school’s books is not linked yet.
الحلف على ملازمة الغريم إذا فرّ
هل يحنث من حلف ألا يفارق غريمه حتى يستوفي ماله إذا فرّ منه الغريم؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من حلف ألا يفارق غريمه حتى يستوفي ماله ففرّ منه الغريم لا شيء عليه، لأن الغريم هو الذي فارقه لا الحالف
لا يحنثMaliki
من حلف ألا يفارق غريمه حتى يستوفي ماله ففرّ منه الغريم لا شيء عليه، لأن الغريم هو الذي فارقه لا الحالف
لا يحنثShafi'i
من حلف ألا يفارق غريمه حتى يستوفي ماله ففرّ منه الغريم لا شيء عليه، لأن الغريم هو الذي فارقه لا الحالف
لا يحنثHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر مسائل من هذا النوع] وإذا حلف الرجل أن لا يفارق غريمه حتى يستوفي ماله ففر منه غريمه، فلا شيء عليه في قول مالك (٣)، والشافعي (٤)، وأبي ثور، وأصحاب الرأي (٥)، وكذلك نقول، لأن الحالف لم يفارقه، إنما فارقه الغريم. وإن أحال بالمال على رجل أو أبرأه الطالب ثم فارقه حنث في قول الشافعي (٤)، وأبي ثور، ويعقوب (٦)، لأنه لم يستوف ماله، ولا يحنث في قول النعمان (٥) ومحمد (٥) ولو أعطاه الدراهم قبل أن يفارقه ثم وجد فيها زيوفا حنث في قول مالك (٧) ولا يحنث في قول أبي ثور (وفي قول) (٨) أصحاب الرأي: إن كانت أكثرها فضة لم (١) في "الأصل": زجاج أو نحاس والمثبت من "الأم" وهو الجادة.(٢) "المغني" (١٣/ ٤٤٦ - مسألة: وإن فعله ناسيًّا) وهناك رواية أخرى عن أحمد.(٣) "المدونة الكبرى" (١/ ٦١٢ - الرجل يحلف أن لا يفارق غريم
From the schools’ own books
Maliki
لا يحنثIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يحنثIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.