هل يُجزئ إعتاق عبد مشترك بينه وبين آخر عن رقبة واجبة عليه؟
Each school’s answer
In our words
Hanafi
إعتاق العبد المشترك عن الرقبة الواجبةلا يُجزئ عند أبي حنيفة، ويُجزئ عند أبي يوسف ومحمد، عند أبي يوسف ومحمد يُجزئ إن كان موسرًا ويضمن لشريكه حصته
خلاف
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
إعتاق العبد المشترك عن الرقبة الواجبةيُجزئ
يُجزئ
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر من أعتق عبدا بينه وبين آخر عن واجب عليه] واختلف في الرجل يعتق عبدا بينه وبين آخر عن رقبة عليه. فقالت طائفة: يجزئه. كذلك قال الشافعي (٤)، وأبو ثور. وقالت طائفة: لا يجزئه، لأنه كان بينه وبين آخر، ألا ترى أن شريكه إن شاء أعتق وإن شاء استسعى العبد في نصف قيمته. وهذا قول أبي حنيفة (٥). وقال أبو يوسف ومحمد (٥). يجزئه إن كان موسرا، ويضمن لشريكه حصته. والتعديل" (٥/ ١٧٤) فإما أن يكون إسناده "مرثد عن عبد الله" أو حذف "بن مسروح" والذي أجنح إليه هو الثاني؛ إذ أن الحافظ في "الفتح" (١١/ ٦٠٩) قال: وأخرج ابن المنذر بسند صحيح عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر به فلم يذكر بينهما واسطة، والله أعلم.(١) أورده الحافظ ابن حجر في "الفتح" (١١/ ٦٠٩) وعزاه لابن المنذر.(٢) "الأم" (٧/ ١١٦ - العتق في الكفارات).(٣) "مسائ