Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إحصان الصبية غير البالغة

In 1 comparative book3 schools

هل يُحصِن وطءُ الصبية التي لم تبلغ الرجلَ البالغ؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

وطء الصبية التي لم تبلغ في إحصان الرجل البالغ لا يُحصِنه، ولو كان مثلها يجامع

لا يحصن
Maliki

وطء الصبية التي لم تبلغ في إحصان الرجل البالغ يُحصِنه

يحصن
Shafi'i

وطء الصبية التي لم تبلغ في إحصان الرجل البالغ يُحصِنه

يحصن
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الصبية التي لم تبلغ والمعتوهة هل تحصنان الحر البالغ أم لا؟] اختلف أهل العلم في الرجل يطأ الصبية التي لم تبلغ المحيض هل تحصنه: فقالت طائفة: تحصنه، كذلك قال الأوزاعي، ومالك بن أنس (٤)، والشافعي (٥) وأبو ثور. (١) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٩٩١).(٢) "المبسوط" للسرخسي (٥/ ١٣٨ - ١٣٩ - باب الإحصان، ٩/ ٤٧ - ٤٨ - كتاب الحدود).(٣) "الموطأ" (٢/ ٤٢٧) - باب ما جاء في الإحصان).(٤) "التمهيد" (٩/ ٨٥).(٥) "الأم" (٥/ ٣٣ - إنكاح الصغار والمجانين). وقال أصحاب الرأي (١) ولا تحصنه الصبية، وإن كان مثلها يجامع، ولا تحصنه المغلوبة العقل، وفي قول الشافعي (٢): تحصنه المغلوبة على عقلها إذا جامعها بنكاح. وكان مالك يقول (٣): الصبي إذا كان مثله يجامع، وجامع امرأته لا يحصنها. وكذلك قال أصحاب الرأي (٤). وفي قول

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 438

From the schools’ own books

Hanafi

لا يحصن

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يحصن

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يحصن

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.