Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إحصان الأمة المعتقة تحت حر

In 1 comparative book2 schools

هل تُحصَن الأمة تحت الحر إذا أُعتقت ثم أصابها بعد العتق؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الأمة تحت الحر إذا أُعتقت قبل مفارقته تُحصَن إذا أصابها بعد العتق

تحصن
Maliki

الأمة تحت الحر إذا أُعتقت قبل مفارقته تُحصَن إذا أصابها بعد العتق، إذا عتقت وهي عنده

تحصن
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الصبية التي لم تبلغ والمعتوهة هل تحصنان الحر البالغ أم لا؟] اختلف أهل العلم في الرجل يطأ الصبية التي لم تبلغ المحيض هل تحصنه: فقالت طائفة: تحصنه، كذلك قال الأوزاعي، ومالك بن أنس (٤)، والشافعي (٥) وأبو ثور. (١) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٩٩١).(٢) "المبسوط" للسرخسي (٥/ ١٣٨ - ١٣٩ - باب الإحصان، ٩/ ٤٧ - ٤٨ - كتاب الحدود).(٣) "الموطأ" (٢/ ٤٢٧) - باب ما جاء في الإحصان).(٤) "التمهيد" (٩/ ٨٥).(٥) "الأم" (٥/ ٣٣ - إنكاح الصغار والمجانين). وقال أصحاب الرأي (١) ولا تحصنه الصبية، وإن كان مثلها يجامع، ولا تحصنه المغلوبة العقل، وفي قول الشافعي (٢): تحصنه المغلوبة على عقلها إذا جامعها بنكاح. وكان مالك يقول (٣): الصبي إذا كان مثله يجامع، وجامع امرأته لا يحصنها. وكذلك قال أصحاب الرأي (٤). وفي قول

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 438

From the schools’ own books

Hanafi

تحصن

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

تحصن

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.