هل يُحفر للمرجوم عند رجمه؟
الحفر للمرجوم لا يُحفر للرجل، وللمرأة إن حُفر فحسن وإن ترك فحسن، يُقام الرجل قائمًا ولا يُربط ثم يُرجم
لا حفر للرجلNot stated in the sources
Not stated in the sources
الحفر للمرجوم الأكثر أنه لا يُحفر له، وقيل يُحفر، قال أحمد: أكثر الأحاديث على ترك الحفر، وقد قيل يحفر له
روايتان[ذكر الحفر للمرجوم] اختلف أهل العلم في الحفر للمرجوم: فروي عن علي بن أبي طالب أنه أمر أن يحفر لشراحه حفيرة، لا قصيرة ولا طويلة، ثم عكمها (٤) كما يعكم العدل (٥)، ثم أدخلها حفرتها. ٩١٣١ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن الحجاج، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، أن عليا حفر لشراحة (حفيرة) (٦)، لا قصيرة، ولا طويلة، ثم عكمها كما يعكم العدل، (١) في "الأصل، ح": الكتابيين. والمثبت الجادة.(٢) "المبسوط" للسرخسي (٥/ ١٣٩ - باب الإحصان).(٣) في "ح": يحصن.(٤) عكمها أي شد عليها ثوبها: انظر: "اللسان" مادة (عكم).(٥) العدل بكسر العين: أي الحمل الذي يوضع فيه المتاع ويشد عليه. انظر: "اللسان" مادة (عدل).(٦) في "ح": حضرة. ثم أدخلها حفرتها .... وذكر الحديث (١). ٩١٣٢ - حدثنا محمد بن علي
Its place in«البحر الرائق» vol. 5 p. 10
(وَيُحْفَرُ لَهَا فِي الرَّجْمِ لَا لَهُ) ؛ لِأَنَّ مَاعِزًا لَمْ يُحْفَرْ لَهُ وَحُفِرَ لِلْغَامِدِيَّةِ وَهُوَ بَيَانٌ لِلْجَوَازِ وَإِلَّا فَلَا بَأْسَ بِتَرْكِ الْحَفْرِ لَهَا؛ لِأَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يَأْمُرْ بِذَلِكَ، وَالْإِمْسَاكُ غَيْرُ مَشْرُوعٍ فِي الْمَرْجُومِ.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in«كشاف القناع» vol. 14 p. 26
(وإن كان الحَدّ رجمًا؛ لم يُحفَر له) أي: المرجوم (رجلًا كان أو امرأة) لأنه عليه الصلاة والسلام لم يَحفِر لماعز، قال أبو سعيد:"لمَّا أمرَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - برجمِ ماعزٍ، خرجْنَا به إلى البقيع، فوالله ما حَفَرْنا لهُ ولا وثقنا، ولكنْ قام لنا" رواه أحمد ومسلم . والمرأة كذلك؛ نصرهُ في "المغني"؛ لأن أكثر الأحاديث على ترك الحفر، وسواء (ثبت) الزنى (ببينة أو إقرار. وتُشَدُّ ثيابُ المرأةِ؛
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.