Hanafi
الحد دون الرجمIts place in the school’s books is not linked yet.
حد الذمي الزاني إذا أقر
هل يُحكم على الذمي الزاني إذا أقر بالزنا وجاءنا راضيا بحكمنا بحكم المسلمين؟
Each school’s answer
Hanafi
الذمي المقر بالزنا الراضي بحكمنا يُحد ولا يُرجم
الحد دون الرجمMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الذمي المقر بالزنا الراضي بحكمنا يُرجم إذا كان محصنا، يُحكم عليه كما يُحكم على المسلمين
الرجمHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر إقرار الحر الذمي بالزنا] ثابت عن رسول الله ﷺ أنه رجم يهوديا ويهودية زنيا. ٩١٤٢ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (٤)، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر: أن اليهود جاءوا إلى النبي ﷺ (١) أخرجه البيهقي (١٠/ ١٤٤) من طريق علي به وقال البيهقي عقب ذكر هذِه الآثار: هذِه الآثار منقطعة.(٢) "الأم" (٦/ ٣١١ - باب ما يرد من القسم بادعاء بعض المقسوم)، (٧/ ١٨١ - ١٨٢ - باب الدعوى والصلح).(٣) "المبسوط" للسرخسي (١٦/ ١٢٢ - باب كتاب القاضي إلى القاضي). (٩/ ١٤٤ - ١٤٥ - باب الشهادة في القذف).(٤) "المصنف" (١٣٣٣٢). برجل منهم وامرأة قد زنيا، فقال لهم رسول الله ﷺ: "كيف تفعلون فيمن زنى منكم". فقالوا: نضربهما. فقال النبي ﷺ: "فما تجدون في التوراة؟ ". قالوا: لا نجد فيها شيئا. فقال لهم عبد الله بن سلام: كذب
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
الرجمIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.