Hanafi
The sources give no view for it here.
دية كسر الصلب
هل تجب الدية كاملة في كسر الصلب؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
كسر الصلب تجب فيه الدية إذا منعه المشي، قيّده بأن يمنعه من المشي بحال.
الدية بشرطHanbali
Not stated in the sources
The texts
[باب ذكر كسر الصلب] واختلفوا فيما يجب في كسر الصلب (٤). فقالت طائفة: فيه الدية إذا منع الجماع. روي هذا القول [عن] (٥) علي بن أبي طالب (٦). وروي عن زيد بن ثابت أنه قال: في الصلب الدية. ٩٥٣٩ - حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن بن صالح، عن عبيدة، عن (١) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٦٥ - ٥٦٦ - باب ما جاء في الإليتين والثديين).(٢) "الأم" (٦/ ١٦٧ - باب حلمتي الثديين).(٣) (المبسوط" (٢٦/ ١٠٠ - كتاب الديات).(٤) الصُّلْبُ والصُّلْبُ: عظم من لدن الكاهل إلى العَجْب، والجمع: أصْلُب وأصْلاب وصِلَبَة "لسان العرب" مادة (صلب).(٥) ليست في "الأصل"، والمثبت مقتضى السياق.(٦) قال الشوكاني: وقد قيل إن المراد بالصلب هنا هو ما في الجدول المنحدر من الدماغ لتفريق الرطو
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
الدية بشرطIts place in«حاشية الشرواني» vol. 8 p. 482
(تَنْبِيهٌ) قَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يُفْرَدُ كَسْرُ الصُّلْبِ بِحُكُومَةٍ، وَهُوَ كَذَلِكَ فِيمَا إذَا كَانَ الذَّكَرُ وَالرِّجْلَانِ سَلِيمَيْنِ فَإِنْ شُلَّا وَجَبَ مَعَ الدِّيَةِ الْحُكُومَةُ؛ لِأَنَّ الْمَشْيَ مَنْفَعَةٌ فِي الرِّجْلِ فَإِذَا شُلَّتْ فَاتَتْ الْمَنْفَعَةُ لِشَلَلِهَا فَأَفْرَدَ كَسْرَ الصُّلْبِ بِالْحُكُومَةِ وَإِذَا كَانَتْ سَلِيمَةً فَفَوَاتُ الْمَشْيِ لِخَلَلِ الصُّلْبِ فَلَا يُفْرَدُ بِالْحُكُومَةِ وَيُمْتَحَنُ مَنْ ادَّعَى ذَهَابَ مَشْيِهِ بِأَنْ يُفَاجَأَ بِمُهْلِكٍ كَسَيْفٍ فَإِنْ مَشَى عَلِمْنَا كَذِبَهُ وَإِلَّا حَلَفَ وَأَخَذَ الدِّيَةَ. اهـ.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.