Hanafi
The sources give no view for it here.
هل تتعدد الدية إذا أذهبت ضربة واحدة في الرأس السمع والعقل واللسان والذكر؟
Not stated in the sources
من رمى رجلا بحجر في رأسه فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره تجب عليه أربع ديات، بقضاء عمر بن الخطاب، وبه قال مالك ومن وافقه من أهل المدينة
أربع دياتمن رمى رجلا بحجر في رأسه فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره تجب عليه أربع ديات، ذُكر الشافعي ضمن من وافق قول الزهري وقتادة والثوري
أربع دياتمن رمى رجلا بحجر في رأسه فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره تجب عليه أربع ديات، ذُكر أحمد ضمن من وافق قول الزهري وقتادة والثوري
أربع ديات[باب ذكر الضربة يجب عنها ما يوجب ديات] روينا عن عمر بن الخطاب أنه قضى في رجل رمى رجلا بحجر في رأسه، فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره، فقضى فيه عمر أربع ديات. ٩٥٥٨ - حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان، قال: حدثنا عوف الأعرابي قال: لقيت شيخا في زمن الجماجم فخليته فسألت عنه، فقيل: ذلك أبو المهلب عم أبي قلابة. قال: فسمعته (١) "المدونة" (٤/ ٥٦٤ - ما جاء في شلل اليد والرجل).(٢) "الأم" (٦/ ٩٤ - الجناية على اليدين والرجلين).(٣) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٠٣٩).(٤) "المبسوط" للسرخسي (٢٦/ ٨٠ - ٨١ - كتاب الديات).(٥) أخرجه عبد الرزاق (١٧٦٨٦).(٦) "الموطأ" (٢/ ٦٥٣ - باب ما فيه الدية كاملة).(٧) "الأم" (٦/ ٩٦ - باب الرجلين).(٨) "البحر الرائق" (٨/ ٣٥٠ - باب الجنايات بالقصاص فيما د
The sources give no view for it here.
Its place in«شرح الخرشي» vol. 8 p. 43
(ص) وَتَعَدَّدَتْ الدِّيَةُ بِتَعَدُّدِهَا إلَّا الْمَنْفَعَةَ بِمَحَلِّهَا (ش) يَعْنِي أَنَّ الدِّيَةَ تَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْجِنَايَةِ فَإِذَا قَطَعَ يَدَيْهِ فَزَالَ عَقْلُهُ مَثَلًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ دِيَتَانِ دِيَةٌ لِلْيَدَيْنِ وَدِيَةٌ لِذَهَابِ الْعَقْلِ وَإِذَا ضَرَبَهُ فَقَطَعَ أُذُنَيْهِ فَزَالَ سَمْعُهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ بِمَحَلِّ الْجِنَايَةِ
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.