Hanafi
The sources give no view for it here.
سبب وجوب القسامة
ما السبب الذي إذا وُجد وجب الحكم بالقسامة؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
وجوب القسامة يجب بشهادة شاهد عدل واحد أو قول المقتول دمي عند فلان أو اللوث، اللوث بينة غير قاطعة على المدعى عليه، ويبدأ المدعون بالأيمان
بالشاهد أو اللوثShafi'i
وجوب القسامة يجب بشاهد عدل واحد أو بمثل سبب خيبر، كعداوة ظاهرة ولا يخالط المقتول فيهم غيرهم
بالشاهد أو اللوثHanbali
وجوب القسامة تجب إذا كان بين القوم عداوة أو شحناء، كما بين الصحابة واليهود
بالعداوةThe texts
[ذكر الأسباب التي إذا كانت موجودة وجب الحكم بالقسامة إذا ادعى ذلك المدعي] اختلف أهل العلم في المعنى الذي إذا وجد وجب الحكم بالقسامة، فكان مالك (٢) والشافعي يقولان: إذا شهد شاهد واحد عدل على رجل أنه قتله وجب الحكم بالقسامة وكان الشافعي (٣) يقول: إذا كان مثل السبب الذي حكم فيه رسول الله ﷺ وجبت القسامة، كانت خيبر دار يهود محضة (١) انظر: "سنن البيهقي الكبرى" (٨/ ١٢٧).(٢) "المدونة" (٤/ ٦٤٩ - باب ما جاء في القسامة على الجماعة في العمد).(٣) "الأم" (٦/ ١١٨ - باب القسامة). لا يخلطهم غيرهم، وكانت العداوة بين الأنصار واليهود ظاهره، وخرج عبد الله بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل، فإذا كان كذلك فلهم القسامة، وكذلك قال أحمد (١)، قال: إذا كان بين القوم عداوة أو شحناء كما كان بين أصحاب رسول الله ﷺ وبين اليهود
From the schools’ own books
Maliki
بالشاهد أو اللوثIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
بالشاهد أو اللوثIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
بالعداوةIts place in«الفروع» vol. 12 p. 16
وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ: أَذْهَبُ إلَى الْقَسَامَةِ إذَا كَانَ ثَمَّ لَطْخٌ, إذَا كَانَ ثُمَّ سَبَبٌ بَيِّنٌ, إذَا كَانَ ثَمَّ عَدَاوَةٌ, إذَا كَانَ مِثْلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ يَفْعَلُ هَذَا.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.