Hanafi
The sources give no view for it here.
تطهر الرجل والمرأة بفضل طهور الآخر
هل يجوز أن يتطهر الرجل أو المرأة بفضل طهور صاحبه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
التطهر بفضل طهور المرأة إذا خلت به لا يتوضأ به الرجل إذا خلت به، قال أحمد: إذا خلت المرأة بالماء فلا يتوضأ به.
لا يجوز إذا خلت بهWhy they differ
In Ibn Rushd’s wordsوقال قوم: لا يجوز وإن شرعا معا، وهو مذهب أحمد بن حنبل، وسبب اختلافهم في هذا اختلاف الآثار، وذلك أن في ذلك أربعة آثار:
The texts
[ذكر تطهر كل واحد من الرجل والمرأة بفضل طهور صاحبه] اختلف أهل العلم في هذا الباب، فنهت طائفة: أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد، روي هذا القول عن أبي هريرة. ٢٠٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا يزيد، أنا سليمان، عن أبي سهلة، عن أبي هريرة؛ أنه نهى أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد (٢). وفيه قول ثان: وهو الرخصة أن تتوضأ المرأة وتغتسل بفضل طهور زوجها، وكراهية أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة، روينا عن عبد الله بن سَرْجَس أنه قال: تتوضأ المرأة وتغتسل بفضل طهور الرجل، ولا يتوضأ الرجل [بفضل] (٣) طهور المرأة وغسلها (٤). (١) أخرجه البخاري (٢٨٣)، ومسلم (٣٧١)، وأبو داود (٢٣٤)، والترمذي (١٢١)، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤٧١) كلهم من طريق يحيى بن سعيد به.(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ٥١ - من كره ذل
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
لا يجوز إذا خلت بهIts place in«الكافي في فقه الإمام أحمد» p. 118
والثانية: لا يجوز للرجل التطهر به، لما روى الحكم بن عمرو قال: «نهى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة» ، حديث حسن. قال أحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ -: جماعة من الصحابة كرهوه ذكر منهم ابن عمر وعبد الله بن سرجس، وخص ما خلت به، لقول عبد الله بن سرجس: توضأ أنت ههنا، وهي ههنا،
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.