Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

قدر القراءة في صلاة الكسوف

In 1 comparative book1 schools

ما قدر القراءة المستحبة في صلاة الكسوف؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

قدر القراءة في القيام الأول من صلاة الكسوف سورة البقرة إن حفظها، أو قدرها من القرآن، ثم يقرأ في القيامات التالية بأم القرآن وقدر مائتي آية، ثم مائة وخمسين، ثم مائة من البقرة

البقرة أو قدرها
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر قدر القراءة في صلاة الكسوف] واختلفوا في قدر القراءة في صلاة الكسوف؛ فقرأ ابن عباس في الركعات (الأولى) (٢) بالبقرة، وقرأ في الركعات الأواخر بسورة آل عمران. وروينا عنه أنه قرأ في الركعة الأولى بسورة البقرة وفي الآخرة بآل عمران. وروي عن علي أنهم حزروا (٣) قراءته (الروم) (٤) أو يس أو العنكبوت. وروينا عن أبان بن عثمان أنه قرأ في كسوف ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾. ٢٨٨٥ - حدثنا موسى بن هارون، قال: ثنا عبد الوارث قال: حدثني أبي، قال: ثنا همام، قال: ثنا يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قرأ في الركعات الأُوَل في صلاة الآيات بالبقرة، وقرأ في الركعات (١) في "الأصل": مقال. والجادة ما أثبتنا.(٢) كذا في "الأصل"، ولعل الصواب: الأُوَل.(٣) الحزر: هو التقدير والخرص، أو: تقدير عدد الشيء بالحدس.(٤) كذا "بالأصل

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 5 p. 315

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

البقرة أو قدرها

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 5 p. 72

فاما انجلت انصرف وخطب الناس وذكر الله تعالي جده واثنى عليه) وينبغى للامام ان يحث الناس في هذه الخطبة على الخير والوبة عن المعاصي ومن صلي منفردا لم يخطب فان الغرض من الخطبة تذكير الغير (فان قلت) قضية التشبيه في قوله كما في العيد أن يكبر في أول الخطبتين كما يفعل في خطبتى العيد فهل هو كذلك أم لا (فالجواب) أن كتب الاصحاب ساكتة عن التصريح بذك مع تعرضهم لاذكارها المفروضة والمندوبة على التفصيل وأعادها ههنا ولو كان التكبير مشروعا ههنا لا عادوا ذكره سيما في المطولات فإذا المراد تشبيهها بخطبتى العيد في تأخيرها عن الصلاة لا على الاطلاق والله اعلم (الثالثة) يستحب الجهر بالقراءة في صلاة خسوف القمر والاسرار في خسوف الشمس وبه قال مالك وابو حنيفة خلافا لاحمد رحمهم الله حيث قال يجهر فيها ايضا وبه قال أبو يوسف وفيما ذكره الصيدلانى أن مثله يروى عن أبي حنيفة لنا ما روى ابن عباس رضي الله عنهما أنه حكى صلاة النبي صلي الله ععليه وسلم في خسوف الشمس فقال (قرأ نحوا من سورة البقرة) ولو جهر لكان لا يقدره وروى عنه ا

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.