Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

جلب الحالف إلى بلد آخر

In 1 comparative book2 schools

هل يُجلب الحالف من بلده إلى مكة أو المدينة للأيمان؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

جلب الحالف من بعيد إلى المدينة أو مكة للأيمان لا يُجلب إلا في الدماء والقسامة

لا يُجلب إلا للدماء
Shafi'i

جلب الحالف من بعيد إلى المدينة أو مكة للأيمان لا يُجلب أحد من بلد فيه حاكم، ويحكم عليه حاكم بلده باليمين

لا يُجلب
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الاستحلاف على المصحف وغير ذلك] قال أبو بكر: لم نجد خبرا يوجب الاستحلاف على المصحف، وإنما يجب الاستحلاف بالله على ما ذكرته فيما مضى، ولا يصح ما روي (١) "المحلى" (٩/ ٣٨٥).(٢) "التمهيد" (٨٨/ ٢٢).(٣) "الأم" (٧٠/ ٧ - باب اليمين مع الشاهد، و "التمهيد" (٢٢/ ٨٨).(٤) آل عمران: ٧٧.(٥) "التمهيد" (٢٢/ ٨٩). عن ابن الزبير في هذا الباب، لأن الشافعي ذكر أن مطرف بن مازن أخبره بإسناد لا يحفظه، قال الشافعي (١): ورأيت مطرفا بصنعاء يحلف على المصحف (٢)، وقيل لمالك: هل يستحلف الرجل عند المصحف قال (٣): بل يستحلف في المسجد، وقال: يستحلف قائما، وقال الشافعي: رأيت حكامنا يستحلفون قائما، وقال أصحاب الرأي (٤): ولا يستقبل القاضي بالذي يستحلفه القبلة ولا يدخله المسجد حيث ما حلفه فهو مستقيم، وقال مالك (٥): لا يجلب إلى

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 7 p. 23

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يُجلب إلا للدماء

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يُجلب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.