Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بينة الشراء مع بينة الميراث

AgreedIn 1 comparative book2 schools

هل يُقضى بالأمة للمشتري إذا أقام بينة الشراء من أبي مدعي الميراث ونقد الثمن؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

القضاء بالمبيع للمشتري عند تعارض بينة شرائه وبينة الميراث يُقضى بها للمشتري، لأن شهادة الشراء تنقض شهادة الميراث

للمشتري
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

القضاء بالمبيع للمشتري عند تعارض بينة شرائه وبينة الميراث يُقضى بها للمشتري، لأن شهادة الشراء تنقض شهادة الميراث

للمشتري
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الدعوى في الميراث] واختلفوا في رجل يدعي دارا في يدي رجل ويقيم البينة أن أباه مات وتركها ميراثا، ولا وارث له غيره، وادعاها آخر، وذكر أن أخاه مات وترك هذه الدار لا وارث له غير هذا، والذي الدار في يديه ينكر، فكان الشافعي يقول (١): في هذه قولان أحدهما: أن تكون بينهما نصفين، والآخر: أن يقرع بينهما، فأيهما خرجت له القرعة كانت له كلها، أو تكون الدار بينهما نصفين. قال أبو بكر: وقد كان يقول إذ هو بالعراق في مثل هذه بالقرعة، وكان أبو ثور يقول: إن وقتتا البينتان فهي للأولى منهما، وإن لم توقتا فقد تهاترتا فألقيناهما جميعا واستحلفنا الذي الشيء في يده، فإن حلف لهما لم يخرج الشيء من يده. وقال أصحاب الرأي (٢): يقضى بالدار بينهما نصفين. قال أبو بكر: وإذا كانت أمة في يد رجل فادعاها رجل وأقام البينة أنها

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 7 p. 117

From the schools’ own books

Hanafi

للمشتري

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

للمشتري

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.