Hanafi
يحرمIts place in«كنز الدقائق» p. 225
ويحرم الوطء ودواعيه
حكم دواعي الوطء
هل تحرم دواعي الوطء كما يحرم الوطء نفسه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
دواعي الوطء، أي ما دون الجماع من مقدماته، محرمة كما يحرم الوطء
يحرمMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
دواعي الوطء، أي ما دون الجماع من مقدماته، لا تحرم، والمحرم الوطء وحده، وهو قول مروي بصيغة «قيل»
لا يحرمHanbali
دواعي الوطء، أي ما دون الجماع من مقدماته، محرمة كما يحرم الوطء، قبل التكفير
يحرمFrom the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لا يحرمIts place in«منهاج الطالبين» p. 19
وقيل: لا يحرم غير الوطء
Hanbali
يحرمIts place in«غاية المنتهى» vol. 2 p. 339
وَيَحْرُمُ عَلَى مُظَاهِرٍ وَمُظَاهَرٍ مِنْهَا وَطْءٌ وَدَوَاعِيهِ قَبْلَ تَكْفِيرٍ وَلَوْ بِإِطعَامٍ وَتُجْزِيءُ لِوُجُودِ شَبَهِهَا بِخِلافِ كَفَّارَةِ يَمِينٍ
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.