الحنفية
يحرمموضعها في«كنز الدقائق» ص ٢٢٥
ويحرم الوطء ودواعيه
حكم دواعي الوطء
هل تحرم دواعي الوطء كما يحرم الوطء نفسه؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
دواعي الوطء، أي ما دون الجماع من مقدماته، محرمة كما يحرم الوطء
يحرمالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
دواعي الوطء، أي ما دون الجماع من مقدماته، لا تحرم، والمحرم الوطء وحده، وهو قول مروي بصيغة «قيل»
لا يحرمالحنابلة
دواعي الوطء، أي ما دون الجماع من مقدماته، محرمة كما يحرم الوطء، قبل التكفير
يحرممن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لا يحرمموضعها في«منهاج الطالبين» ص ١٩
وقيل: لا يحرم غير الوطء
الحنابلة
يحرمموضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٣٣٩
وَيَحْرُمُ عَلَى مُظَاهِرٍ وَمُظَاهَرٍ مِنْهَا وَطْءٌ وَدَوَاعِيهِ قَبْلَ تَكْفِيرٍ وَلَوْ بِإِطعَامٍ وَتُجْزِيءُ لِوُجُودِ شَبَهِهَا بِخِلافِ كَفَّارَةِ يَمِينٍ
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.