Hanafi
يصح حجهIts place in«كنز الدقائق» p. 243
ثمّ حجّ عمّا عليه في عامه ذلك صحّ عن دخوله مكّة بلا إحرامٍ
دخول مكة بلا إحرام
ما حكم من دخل مكة بلا إحرام وما يترتب عليه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من دخل مكة أو جاوز الميقات بلا إحرام يصح حجه عمّا عليه في عامه، إذا حجّ في عامه ذلك عمّا عليه
يصح حجهMaliki
من دخل مكة أو جاوز الميقات بلا إحرام لا إحرام عليه ولا دم، إن لم يرد مكة أو كان كالعبد
لا إحرام ولا دمShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
من دخل مكة أو جاوز الميقات بلا إحرام يحرم من موضعه ولا دم عليه، إن زال عذره أو أراد مكة بعد تجاوزه
إحرام بلا دمFrom the schools’ own books
Maliki
لا إحرام ولا دمIts place in«مختصر خليل» p. 68
وَالْمَارُّ بِهِ إنْ لَمْ يَرِدْ مَكَّةَ أَوْ كَعَبْدٍ فَلَا إحْرَامَ عَلَيْهِ وَلَا دَمَ وَإِنْ أحرم
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
إحرام بلا دمIts place in«غاية المنتهى» p. 385
ثُمَّ إنْ زَال عُذْرُ مَنْ حَلَّ لَهُ التَّجَاوُزُ بِلَا إحْرَامٍ أَوْ أَرَادَ مَكَّةَ بَعْدَ تَجَاوُزِهِ، فَمِنْ مَوْضِعِهِ، وَلَا دَمَ عَلَيهِ،
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.