الحنفية
يصح حجهموضعها في«كنز الدقائق» ص ٢٤٣
ثمّ حجّ عمّا عليه في عامه ذلك صحّ عن دخوله مكّة بلا إحرامٍ
دخول مكة بلا إحرام
ما حكم من دخل مكة بلا إحرام وما يترتب عليه؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
من دخل مكة أو جاوز الميقات بلا إحرام يصح حجه عمّا عليه في عامه، إذا حجّ في عامه ذلك عمّا عليه
يصح حجهالمالكية
من دخل مكة أو جاوز الميقات بلا إحرام لا إحرام عليه ولا دم، إن لم يرد مكة أو كان كالعبد
لا إحرام ولا دمالشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
من دخل مكة أو جاوز الميقات بلا إحرام يحرم من موضعه ولا دم عليه، إن زال عذره أو أراد مكة بعد تجاوزه
إحرام بلا دممن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا إحرام ولا دمموضعها في«مختصر خليل» ص ٦٨
وَالْمَارُّ بِهِ إنْ لَمْ يَرِدْ مَكَّةَ أَوْ كَعَبْدٍ فَلَا إحْرَامَ عَلَيْهِ وَلَا دَمَ وَإِنْ أحرم
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
إحرام بلا دمموضعها في«غاية المنتهى» ص ٣٨٥
ثُمَّ إنْ زَال عُذْرُ مَنْ حَلَّ لَهُ التَّجَاوُزُ بِلَا إحْرَامٍ أَوْ أَرَادَ مَكَّةَ بَعْدَ تَجَاوُزِهِ، فَمِنْ مَوْضِعِهِ، وَلَا دَمَ عَلَيهِ،
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.