Hanafi
لا يُصدَّقIts place in«كنز الدقائق» p. 335
إن لبست أو أكلت أو شربت ونوى معيّنًا لم يصدّق أصلًا
قبول نية المعيّن في اليمين
هل تُقبل نية الشيء المعيّن إذا كان لفظ الشرط عامًّا في اللبس ونحوه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من علّق على اللبس ونحوه ونوى شيئًا معيّنًا، فنيّته لا تُصدَّق أصلًا
لا يُصدَّقMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
من علّق على اللبس ونحوه ونوى شيئًا معيّنًا، فنيّته تُقبل حكمًا، سواء كان التعليق بطلاق أو بغيره
تُقبلFrom the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
تُقبلIts place in«غاية المنتهى» vol. 2 p. 316
وَإنْ لَبِستِ ثَوْبًا، أَو لَمْ يَقُلْ ثَوْبًا فَأَنْتِ طَالِقٌ، وَنَوَى مُعَيَّنًا، قُبِلَ حُكْمًا سَوَاءٌ كَانَ بِطَلَاقٍ أَو غَيرِهِ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.