Hanafi
لا يصح مع الجهلIts place in«كنز الدقائق» p. 422
لا البيع إلى النّيروز والمهرجان وصوم النّصارى وفطر اليهود إن لم يدر المتعاقدان ذلك
التأجيل إلى النيروز والمهرجان
ما حكم جعل الأجل في البيع إلى النيروز والمهرجان؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
جعل الأجل في البيع إلى النيروز والمهرجان لا يصح، إن لم يعلم المتعاقدان ذلك
لا يصح مع الجهلMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
جعل الأجل في البيع إلى النيروز والمهرجان يصح، إن عُرف، وإلا فلا يصح
يصح مع العلمFrom the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
يصح مع العلمIts place in«غاية المنتهى» p. 584
وَيَصِحُّ بِشَهْرٍ وَعِيدٍ رُومِيَّيْنِ إنْ عُرِفَا؛ كَشُبَاطَ وَآذارَ وَالنَّيرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ، وَإِلَّا فَلَا كَالسَّعَانِينَ وَعِيدِ الْفَطِيرِ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.