Hanafi
الصيد دون العضوIts place in«كنز الدقائق» p. 622
وإن رمى صيدًا فقطع عضوًا منه أكل الصّيد لا العضو
العضو المقطوع من الصيد
ما حكم أكل الصيد والعضو الذي قطعه الرامي منه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الصيد المرمي إذا قطع منه عضو يؤكل الصيد دون العضو المقطوع
الصيد دون العضوMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الصيد المرمي إذا قطع منه عضو يحل العضو المبان والبدن معًا، إذا كان الجرح مذففًا
يحلان معًاHanbali
Not stated in the sources
Why they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ مُعَارَضَةُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ» ؛ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} ، وَلِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: {تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ} .
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يحلان معًاIts place in«منهاج الطالبين» p. 317
ولو أبان منه عضوا بجرح مذفف حل العضو والبدن
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.