Hanafi
لا قودIts place in«كنز الدقائق» p. 649
وإن شجّه موضحةً فذهبت عيناه أو قطع أصبعًا فشلّت أخرى أو قطع المفصل الأعلى فشلّ ما بقي أو كلّ اليد أو كسر نصف سنّةٍ فاسودّ ما بقي فلا قود
جناية تسري إلى أصبع أخرى
هل يجب القود إذا قطع أصبعًا فشلّت أو تآكلت أصبع أخرى؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
حكم من قطع أصبعًا فأصاب أخرى بالشلل أو التآكل لا قود عليه
لا قودMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
حكم من قطع أصبعًا فأصاب أخرى بالشلل أو التآكل القود في المتآكلة والأرش في المشلولة، القود فيما تآكل وسقط من مفصل، والأرش فيما شُلّ
قود وأرشFrom the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
قود وأرشIts place in«غاية المنتهى» vol. 2 p. 425
فَلَوْ قَطَعَ أُصْبُعًا فَتَآكلَتْ أخْرَى أَوْ الْيَدُ وَسَقَطَتْ مِنْ مَفْصِلٍ فَالقَوَدُ وَفِيمَا يُشَلُّ الأَرْشُ
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.