Hanafi
الأسبقIts place in the school’s books is not linked yet.
بأي علامة يُحدَّد الخنثى المشكل ذكرًا أو أنثى إذا بال من الفرجين؟
الخنثى المشكل إذا بال من الذكر والفرج يُعتبر أسبقهما بولًا، فإن استويا بقي مشكلًا، ولا يُعتبر الأكثر؛ ويزول الإشكال بلحية أو وصول إلى النساء فيكون رجلًا
الأسبقالخنثى المشكل إذا بال من الذكر والفرج يُعتبر أسبقهما، فإن استويا اعتُبر أكثرهما، فإن استويا في الكثرة أيضًا بقي على إشكاله
الأسبق ثم الأكثرالخنثى المشكل إذا بال من الذكر والفرج يُعتبر أسبقهما بولًا ولا اعتبار للكثرة
الأسبق فقطالخنثى المشكل إذا بال من الذكر والفرج يُعتبر أسبقهما، فإن استويا اعتُبر أكثرهما، فإن استويا في الكثرة أيضًا بقي على إشكاله
الأسبق ثم الأكثرواختلفوا في الجنين المشكل وهو أن يكون للشخص فرج وذكر واختلفوا في الجنين المشكل وهو أن يكون للشخص فرج وذكر. فقال أبو حنيفة: إن كان يبول من الذكر فهو غلام. وإن كان يبول من الفرج فهو أنثى، وإن بال منهما اعتبر أسبقهما فإن كان في السبق سواء لم يعتبر أكثرهما بل هو باق على إشكاله إلا أن يخرج له لحيه أو يصل إلى النساء فحينئذ هو رجل، وإن ظهر له ثدي كثدي المرأة، أو نزل له لبن من ثدييه، أو أمكن الوصول إليه من الفرج، أو حاض أو حبل، فهو امرأة فإن لم يظهر له أحد هذه العلامات فهو خنثى مشكل وميراثه ميراث أنثى سواء كان ذلك انفع له أم لا، فإن مات أبوه وخلف إبنا وهو، فالمال بينهما على ثلاثة أسهم للإبن سهمان وله سهم، هذه الرواية المشهورة عنه. وقد رويت عنه رواية أخرى وهو أن يعطي دون الأحوال فإن كان كونه أنثى دون
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 548
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.