Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

علامة تحديد الخنثى المشكل

In 1 comparative book4 schools

بأي علامة يُحدَّد الخنثى المشكل ذكرًا أو أنثى إذا بال من الفرجين؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الخنثى المشكل إذا بال من الذكر والفرج يُعتبر أسبقهما بولًا، فإن استويا بقي مشكلًا، ولا يُعتبر الأكثر؛ ويزول الإشكال بلحية أو وصول إلى النساء فيكون رجلًا

الأسبق
Maliki

الخنثى المشكل إذا بال من الذكر والفرج يُعتبر أسبقهما، فإن استويا اعتُبر أكثرهما، فإن استويا في الكثرة أيضًا بقي على إشكاله

الأسبق ثم الأكثر
Shafi'i

الخنثى المشكل إذا بال من الذكر والفرج يُعتبر أسبقهما بولًا ولا اعتبار للكثرة

الأسبق فقط
Hanbali

الخنثى المشكل إذا بال من الذكر والفرج يُعتبر أسبقهما، فإن استويا اعتُبر أكثرهما، فإن استويا في الكثرة أيضًا بقي على إشكاله

الأسبق ثم الأكثر

The texts

واختلفوا في الجنين المشكل وهو أن يكون للشخص فرج وذكر واختلفوا في الجنين المشكل وهو أن يكون للشخص فرج وذكر. فقال أبو حنيفة: إن كان يبول من الذكر فهو غلام. وإن كان يبول من الفرج فهو أنثى، وإن بال منهما اعتبر أسبقهما فإن كان في السبق سواء لم يعتبر أكثرهما بل هو باق على إشكاله إلا أن يخرج له لحيه أو يصل إلى النساء فحينئذ هو رجل، وإن ظهر له ثدي كثدي المرأة، أو نزل له لبن من ثدييه، أو أمكن الوصول إليه من الفرج، أو حاض أو حبل، فهو امرأة فإن لم يظهر له أحد هذه العلامات فهو خنثى مشكل وميراثه ميراث أنثى سواء كان ذلك انفع له أم لا، فإن مات أبوه وخلف إبنا وهو، فالمال بينهما على ثلاثة أسهم للإبن سهمان وله سهم، هذه الرواية المشهورة عنه. وقد رويت عنه رواية أخرى وهو أن يعطي دون الأحوال فإن كان كونه أنثى دون

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 548

From the schools’ own books

Hanafi

الأسبق

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

الأسبق ثم الأكثر

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

الأسبق فقط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

الأسبق ثم الأكثر

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.