Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ضمان شجر الحرم

In 1 comparative book1 schools

هل شجر الحرم مضمون على المحل والمحرم؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

شجر الحرم ليس بمضمون

غير مضمون
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

وأجمعوا على أن شجر الحرم مضمون على المحل والمحرم. إلا مالكا فإنه قال: ليس بمضمون وأجمعوا على أن شجر الحرم مضمون على المحل والمحرم. إلا مالكا فإنه قال: ليس بمضمون.

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 299

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

غير مضمون

Its place in«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» vol. 2 p. 560

وهو إحدى الملحقات بما ورد في الحديث استثناؤه وهو الإذخر فقط فاقتصار المصنف على السنا لشدة الحاجة إليه كما مر وإلا فالملحقات بالإذخر ستة السنا والهش أي قطع ورق الشجر بالمحجن ومنه وأهش بها على غنمي والعصاء والسواك وقطع الشجر للبناء والسكنى بموضعه وسادسها قطعه لإصلاح الحوائط والبساتين فجملة المستثنيات من المنع كما قال التادلي من الحرم سبعة (كما) يجوز قطع ما جنسه (يستنبت) بعلاج من كخس وبقل وسلق وكراث وكحنطة وبطيخ وقثاء وفقوس وكخوخ وعناب وعنب ونخل (وإن لم يعالج) بل نبت بنفسه اعتبارًا بأصله بمثابة ما تأنس من الوحش قاله الشيخ سالم وقت ولعله بمثابة ما توحش من الإنس إذ ما تأنس من الوحش يحرم اصطياده (ولا جزاء) على قاطع ما حرم قطعه لأنه قدر زائد على التحريم يحتاج لدليل بل يستغفر الله ثم شبه في الحكمين السابقين لشجر حرم مكة وهما الحرمة وعدم الجزاء قوله (كصيد) حرم (المدينة) الشريفة فيحرم ويحرم قتله وأكله ولا جزاء وإن كان المحرم لها النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أعظم من المحرم لمكة وهو الخليل ولم ي

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.