Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

قطع ما غرسه الآدميون

In 1 comparative book3 schools

هل يجب الجزاء على من قطع شجر الحرم الذي غرسه الآدميون؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

قطع شجر الحرم الذي غرسه الآدميون يجوز إن كان من جنس ما يغرسه الناس، سواء غرسه غارس أو لم يغرسه؛ وما لا يغرسه الناس إن غرسه آدمي فلا جزاء، وإن أنبت لا بكسب آدمي وجب الجزاء

يجوز بالتفصيل
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

قطع شجر الحرم الذي غرسه الآدميون يجب فيه الجزاء في الحالين، سواء غرسه الآدميون أو نبت بنفسه

يجب الجزاء
Hanbali

قطع شجر الحرم الذي غرسه الآدميون يجوز قطعه ولا ضمان على قاطعه، وما نبت لا بكسب آدمي لا يجوز قطعه ويضمنه، سواء كان من جنس ما يغرسه الآدميون أم لا

جائز بلا ضمان

The texts

واختلفوا فيما غرسه الأدميون؟ واختلفوا فيما غرسه الأدميون؟ فقال أبو حنيفة: إن كان من جنس ما يغرسه الناس جاز قطعه سواء غرسه غارس أو لم يغرسه مثل شجر اللوز والجوز وغيره. وإن كان مما لا يغرسه الناس فغرسه. لم يجب بقطعه جزاء. وإن أنبته لا بكسب آدمي وجب الجزاء. كالقصب ونحوه. وقال الشافعي: يجب بإتلافه الجزاء في الحالين. وقال أحمد: ما غرسه الآدميون من الشجر يجوز قطعه ولا ضمان على قاطعه. وما نبت لا بكسب آدمي فلا يجوز قطعه. وإن قطعه ضمنه سواء كان من جنس ما يغرسه الآدميون أم لم يكن.

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 299

From the schools’ own books

Hanafi

يجوز بالتفصيل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

يجب الجزاء

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

جائز بلا ضمان

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.