Hanafi
التعزيرIts place in the school’s books is not linked yet.
وطء المحرم بالرضاع بالملك
هل يجب الحد على من ملك ذات محرم منه بالرضاع فوطئها عالما بالتحريم؟
Each school’s answer
Hanafi
من ملك ذات محرم منه بالرضاع فوطئها عالما بالتحريم يجب عليه التعزير
التعزيرMaliki
من ملك ذات محرم منه بالرضاع فوطئها عالما بالتحريم يجب عليه الحد
الحدShafi'i
من ملك ذات محرم منه بالرضاع فوطئها عالما بالتحريم يجب عليه الحد، وفي قول: لا حد عليه
قولانHanbali
من ملك ذات محرم منه بالرضاع فوطئها عالما بالتحريم يجب عليه الحد، وفي رواية: لا حد عليه
روايتانThe texts
ثم اختلفوا فيما لو عقد على امرأة في عدة من غيرة فوطئها، وكذلك لو ملك ذات محرم منه بالرضاع فوطئها عالما بالتحريم ثم اختلفوا فيما لو عقد على امرأة في عدة من غيرة فوطئها، وكذلك لو ملك ذات محرم منه بالرضاع فوطئها عالما بالتحريم. فقال أحمد ومالك والشافعي: يجب عليه الحد. وقال أبو حنيفة: يجب عليه التعزير. وعن الشافعي قول فيمن وطىء ذات محرم منه بالملك عالما بالتحريم أنه لا حد عليه. وعن أحمد مثله في رواية.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 704
From the schools’ own books
Maliki
الحدIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
قولانIts place in«تحفة المحتاج» vol. 9 p. 104
(وَكَذَا أَمَتُهُ الْمُزَوَّجَةُ وَالْمُعْتَدَّةُ) لِعُرُوضِ التَّحْرِيمِ هُنَا أَيْضًا (وَكَذَا مَمْلُوكَتُهُ الْمَحْرَمُ) بِنَسَبٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ أَوْ رَضَاعٍ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ وَلِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ «ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ» وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ نَحْوُ أُمِّهِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ بِمُجَرَّدِ مِلْكِهِ فَلَيْسَتْ مِلْكَهُ حَالَ الْوَطْءِ عَلَى أَنَّهُ يُتَصَوَّرُ مِلْكُهُ لَهَا كَمَا يَأْتِي فَلَا اعْتِرَاضَ أَيْضًا
Hanbali
روايتانIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.