Hanafi
واجب بشرطIts place in the school’s books is not linked yet.
هل التعزير واجب فيما يستحق التعزير في مثله حق الله؟
التعزير فيما يستحق التعزير في مثله حق الله يجب إن غلب على ظنه أنه لا يصلحه إلا الضرب، فإن غلب على ظنه صلاحه بغير ضرب لم يجب
واجب بشرطالتعزير فيما يستحق التعزير في مثله حق الله يجب إن غلب على ظنه أنه لا يصلحه إلا الضرب، فإن غلب على ظنه صلاحه بغير ضرب لم يجب
واجب بشرطالتعزير فيما يستحق التعزير في مثله حق الله لا يجب بل هو مشروع
مشروع غير واجبالتعزير فيما يستحق التعزير في مثله حق الله يجب فعله إذا استحق بفعله التعزير
واجباختلفوا هل التعزيز فيما يستحق التعزيز في مثله حق الله واجب أم لا؟ اختلفوا هل التعزيز فيما يستحق التعزيز في مثله حق الله واجب أم لا؟ فقال الشافعي: لا يجب بل هو مشروع. وقال أبو حنيفة ومالك: إذا غلب على ظنه أنه لا يصلحه إلا الضرب وجب فعله وإن غلب على ظنه صلاحه بغير ضرب لم يجب. وقال أحمد: إذا استحق بفعله التعزيز وجب فعله.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 711
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«الإنصاف» vol. 26 p. 447
بابُ التَّعْزيرِ وهو واجِبٌ فى كلِّ مَعْصيةٍ لا حَدَّ فيها ولا كَفَّارَةَ، كالاسْتِمْتاعِ الذِى لا يُوجِت الحَدَّ، وإتْيانِ المَرْأَةِ المَرْأَةَ، وسَرِقَةِ ما لا يُوجِبُ القَطْعَ، والجِنايَةِ على النَّاسِ بما لا قِصاصَ فيه، والقَذْفِ بغيرِ الزِّنَى، وَنَحوِه. إذا كانتِ المعْصِيةُ لا حدَّ فيها ولا كفَّارةَ -كما مثَّل المُصَنِّفُ- وفَعَلَها، فإنَّه يُعَزَّرُ. وقد يفْعَلُ معْصِيةً لا كفَّارةَ فيها ولا حدَّ ولا تَعْزيرَ أيضًا، كما لو شتَم نفْسَه أو سبَّها. قالَه القاضى. ومالَ الشَّيْخُ تَقِىُّ الدِّينِ، رَحِمَه اللَّهُ، إلى وُجوبِ التَّعْزيرِ.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.