Hanafi
تمليك الرقبةIts place in the school’s books is not linked yet.
حكم العمرى
هل العمرى تمليك للرقبة أم للمنافع، ولمن ترجع بعد موت المعمَر؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
العمرى تمليك للرقبة، فتكون للمعمَر ولورثته من بعده، فإن لم يكن له وارث كانت لبيت المال ولا تعود إلى المعمِر
تمليك الرقبةMaliki
العمرى تمليك للمنافع، فترجع إلى المعمِر بعد موت المعمَر، وإن أطلق ترجع إلى المعمِر، فإن لم يكن موجودًا عادت إلى ورثته
تمليك المنافعShafi'i
العمرى تمليك للرقبة، فتكون للمعمَر ولورثته من بعده، فإن لم يكن له وارث كانت لبيت المال ولا تعود إلى المعمِر
تمليك الرقبةHanbali
العمرى تمليك للرقبة، فتكون للمعمَر ولورثته من بعده، فإن لم يكن له وارث كانت لبيت المال ولا تعود إلى المعمِر
تمليك الرقبةThe texts
اختلفوا في العمرى اختلفوا في العمرى. فقال أبو حنيفة والشافعي وأحمد: العمرى تمليك الرقبة فإذا أعمر الرجل رجلا دارا فقال: أعمرتك داري هذه وجعلتها لك عمرك أو عمري أو ما عشت فهي للعمر ولورثته من بعده إن كان له ورثه سواء قال المعمر للمعمر: هي لك ولعقبك أو أطلق فإن لم يكن له وارث كانت لبيت المال ولا تعود إلى العمر. وقال مالك: هي تمليك المنافع فإذا مات المعمر رجعت إلى المعمر، وإن أطلق لم ترجع إليهم بل ترجع إلى المعمر، فإن لم يكن المعمر موجودا عادت إلى ورثته. وأما الرقبى فحكمها حكم العمرى عند الشافعي واحمد: وهي أن يقول: أرقبتك داري أو جعلتها لك حياتك، فإن مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك. وقال أبو حنيفة ومالك: الرقبى باطلة إلا أن أبا حنيفة قال: تبطل الرقبى المطلقة دون المقيدة وصفة المطلقة
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 504
From the schools’ own books
Maliki
تمليك المنافعIts place in«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» vol. 7 p. 187
بخلاف حياة المعطى فإنها مجهولة والعارية وظاهره أن تمليك المنفعة مدة حياة المعطي بكسر الطاء ليس بعمرى حقيقية وإن جازت أيضًا كعمر أجنبي غيرهما وخرج بقوله بغير عوض ما كان بعوض فإنه إجارة فاسدة لتقييدها بأجل مجهول وهو حياة المعطى بالفتح وبقوله إنشاء الحكم باستحقاق العمرى فقال المصنف: (وجازت العمرى) في كل شيء من دور وثياب وحلي وغير ذلك وعبر بالجواز وإن كانت مندوبة ليفيد عدمه فيما يذكره في المخرج وهي في الحوز كالهبة (كأعمرتك) أو أسكنتك ونحوه من ألفاظ العطايا فإنه ينصرف لحياة المعمر بالفتح وأشعر كاف الخطاب باشتراط تعيين المعمر بالفتح وهو كذلك خلافًا فالتقرير ق بخلاف الحبس
Shafi'i
تمليك الرقبةIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
تمليك الرقبةIts place in«المغني» vol. 6 p. 67
فَإِذَا مِتَّ فَهِيَ لِفُلَانٍ، أَوْ هِيَ رَاجِعَةٌ إلَيَّ. وَالْحُكْمُ فِيهَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، وَأَنَّهَا كَالْعُمْرَى إذَا شَرَطَ عَوْدَهَا إلَى الْمُعْمَرِ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.