Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

دية العضو الأشل أو غير المبصر

In 1 comparative book4 schools

ما الواجب في إتلاف العين القائمة التي لا يبصر بها، واليد الشلاء، ولسان الأخرس، والذكر الأشل، والسن السوداء؟

Each school’s answer

Hanafi

الواجب في إتلاف العين القائمة التي لا يبصر بها واليد الشلاء ولسان الأخرس والذكر الأشل والسن السوداء حكومة

حكومة
Maliki

الواجب في إتلاف العين القائمة التي لا يبصر بها واليد الشلاء ولسان الأخرس والذكر الأشل والسن السوداء حكومة

حكومة
Shafi'i

الواجب في إتلاف العين القائمة التي لا يبصر بها واليد الشلاء ولسان الأخرس والذكر الأشل والسن السوداء حكومة في أحد القولين، ولم يذكر النص القول الآخر في هذه المسألة

حكومة
Hanbali

الواجب في إتلاف العين القائمة التي لا يبصر بها واليد الشلاء ولسان الأخرس والذكر الأشل والسن السوداء ثلث الدية في أظهر الروايات، وفي رواية أخرى حكومة، الرواية الثانية كمذهب الجماعة

روايتان

The texts

واختلفوا في العين القائمة التي لا يبصر بها، واليد الشلاء ولسان الأخرس، والذكر الأشل، والسن السوداء واختلفوا في العين القائمة التي لا يبصر بها، واليد الشلاء ولسان الأخرس، والذكر الأشل، والسن السوداء فقال مالك وأبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه: فيها حكومة. وعن الشافعي قول في ذكر الخصي والعنين إذا قطع الدية كاملة ذكره الشاشي. وعن أحمد روايات أظهرها: فيها ثلث الدية. وعن أحمد رواية فيها: حكومة كمذهب الجماعة. وعن أحمد رواية ثالثة: أن في ذكر الخصي والعنين الدية.

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 685

From the schools’ own books

Hanafi

حكومة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

حكومة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

حكومة

Its place in«روضة الطالبين وعمدة المفتين» vol. 9 p. 287

الْعُضْوُ الثَّانِي عَشَرَ: الذَّكَرُ، وَفِيهِ كَمَالُ الدِّيَةِ، سَوَاءٌ ذَكَرُ الشَّيْخِ وَالشَّابِّ وَالصَّغِيرِ وَالْعَنِّينِ وَالْخَصِيِّ وَغَيْرِهِمْ، وَفِي الْأَشَلِّ حُكُومَةٌ،

Hanbali

روايتان

Its place in«كشاف القناع» vol. 13 p. 412

وكذا سائر الأعضاء) إذا جنى عليها فأشلَّها (ففيه ديته) أي: دية العضو الذي أشلَّه (كاملة) لأنه عطَّل نفعه. (إلا الأذن والأنف) إذا أشلَّهما فلا تجب ديتهما، بل حكومة (كما تقدم (١) ) لأن المقصود منهما الجمال، وهو باقٍ مع شللهما، كما سبق.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.