Hanafi
النصف مطلقاًIts place in the school’s books is not linked yet.
دية نساء أهل الكتاب والمجوس
هل دية المرأة من أهل الكتاب والمجوس على النصف من دية الرجل منهم في الخطأ والعمد؟
Each school’s answer
Hanafi
دية المرأة من أهل الكتاب والمجوس مقارنة بدية الرجل منهم على النصف من دية الرجل في الخطأ والعمد، ولا فرق بين الخطأ والعمد
النصف مطلقاًMaliki
دية المرأة من أهل الكتاب والمجوس مقارنة بدية الرجل منهم على النصف من دية الرجل في الخطأ والعمد، ولا فرق بين الخطأ والعمد
النصف مطلقاًShafi'i
دية المرأة من أهل الكتاب والمجوس مقارنة بدية الرجل منهم على النصف من دية الرجل في الخطأ والعمد، ولا فرق بين الخطأ والعمد
النصف مطلقاًHanbali
دية المرأة من أهل الكتاب والمجوس مقارنة بدية الرجل منهم على النصف في الخطأ، وكالرجل في العمد، في العمد تكون ديتها كدية الرجل منهم
النصف في الخطأ فقطThe texts
واختلفوا في ديات نساء أهل الكتاب والمجوس واختلفوا في ديات نساء أهل الكتاب والمجوس. فقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: دياتهن على النصف من ديات رجالهن، ولا فرق بين الخطأ والعمد. وقال أحمد: دياتهن على النصف من ذلك أي من ديات ذكورهن في الخطأ، فإما في العمد فكالرجال منهم.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 690
From the schools’ own books
Maliki
النصف مطلقاًIts place in«المدونة» vol. 4 p. 627
قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ: كَمْ دِيَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ - فِي قَوْلِ مَالِكٍ - وَدِيَةُ نِسَائِهِمْ؟ قَالَ: دِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ؛ رِجَالُهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ رِجَالِ الْمُسْلِمِينَ، وَنِسَاؤُهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ.
Shafi'i
النصف مطلقاًIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
النصف في الخطأ فقطIts place in«المغني» vol. 8 p. 401
وَهِيَ أَخَصُّ مِمَّا ذَكَرُوهُ، وَهُمَا فِي كِتَابٍ وَاحِدٍ، فَيَكُونُ مَا ذَكَرْنَا مُفَسِّرًا لِمَا ذَكَرُوهُ، مُخَصَّصًا لَهُ، وَدِيَةُ نِسَاءِ كُلِّ أَهْلِ دِينٍ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ رِجَالِهِمْ، عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ فِي مَوْضِعه.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.