Hanafi
لا ترتيبIts place in the school’s books is not linked yet.
ترتيب التحمل في العاقلة
هل يُرتَّب تحمل العاقلة للدية بحسب القرب من الجاني أم يستوي فيه القريب والبعيد؟
Each school’s answer
Hanafi
ترتيب التحمل في العاقلة القريب والبعيد فيه سواء
لا ترتيبMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
ترتيب التحمل في العاقلة على ترتيب الأقرب فالأقرب من العصبات، فإن استغرقوه لم يقسم على غيرهم، وإن لم يتسع الأقرب دخل الأبعد على حسب الميراث
الترتيب بالأقربHanbali
ترتيب التحمل في العاقلة على ترتيب الأقرب فالأقرب من العصبات، فإن استغرقوه لم يقسم على غيرهم، وإن لم يتسع الأقرب دخل الأبعد على حسب الميراث
الترتيب بالأقربThe texts
واختلفوا في ترتيب التحمل. فقال أبي حنيفة: القريب والبعيد فيه سواء واختلفوا في ترتيب التحمل. فقال أبي حنيفة: القريب والبعيد فيه سواء. وقال الشافعي وأحمد: ترتيب التحمل على ترتيب الأقرب فالأقرب من العصبات فإن استغرقوه لم يقسم على غيرهم، فإن لم يتسع الأقرب لتحمله دخل الأبعد، فإن اتسعوا دخل من هو أبعد منهم، وهكذا حتى يدخل فيه أبعدهم درجة على حسب الميراث.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 696
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
الترتيب بالأقربIts place in«مغني المحتاج» vol. 5 p. 357
فَإِنْ كَانَ مُبَعَّضًا وَقَتَلَ خَطَأً تَحَمَّلَتْ الْعَاقِلَةُ نِصْفَ الدِّيَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي آخِرِ الْبَابِ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيِّ، وَشِبْهُ الْعَمْدِ كَالْخَطَإِ فِي ذَلِكَ، وَجِهَاتُ تَحَمُّلِ الدِّيَةِ ثَلَاثَةٌ: قَرَابَةٌ وَوَلَاءٌ وَبَيْتُ مَالٍ لَا غَيْرُهَا كَزَوْجِيَّةٍ وَمُحَالَفَةٍ وَقَرَابَةٍ لَيْسَتْ بِعَصَبَةٍ. وَلَا الْعَدِيدُ الَّذِي لَا عَشِيرَةَ لَهُ فَيُدْخِلُ نَفْسَهُ فِي قَبِيلَةٍ لِيُعَدَّ مِنْهَا، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ جِهَاتِ التَّحَمُّلِ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ، وَقَدْ شَرَعَ فِي أَوَّلِهَا بِقَوْلِهِ
Hanbali
الترتيب بالأقربIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.