Hanafi
لا ينعقدIts place in the school’s books is not linked yet.
جعل عتق الأمة صداقها
هل ينعقد النكاح إذا قال السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين، ويثبت العتق صداقا؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
النكاح بقول السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين غير منعقد
لا ينعقدMaliki
النكاح بقول السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين غير منعقد
لا ينعقدShafi'i
النكاح بقول السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين غير منعقد
لا ينعقدHanbali
النكاح بقول السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين روايتان: لا ينعقد، أو ينعقد، على الثانية: ينعقد ويثبت العتق صداقا بحضور شاهدين، ولا يعتبر رضاها
روايتانWhy they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ مُعَارَضَةُ الْأَثَرِ الْوَارِدِ فِي ذَلِكَ لِلْأُصُولِ، أَعْنِي: مَا ثَبَتَ مِنْ «أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا» . مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ هَذَا خَاصًّا بِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ؛ لِكَثْرَةِ اخْتِصَاصِهِ فِي هَذَا الْبَابِ.
The texts
واختلفوا فيمن قال: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر من شاهدين هل يثبت العتق صداق وينعقد النكاح بذلك؟ واختلفوا فيمن قال: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر من شاهدين هل يثبت العتق صداق وينعقد النكاح بذلك؟ فقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: النكاح غير منعقد. وعن أحمد روايتان، إحداهما: كمذهبهم، والثانية: ينعقد النكاح ويثبت العتق صداقا إذا كان بمحضره شاهدان ولا يعتبر رضاها.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 576
From the schools’ own books
Maliki
لا ينعقدIts place in«مواهب الجليل» vol. 3 p. 401
ص (بِلَا مَهْرٍ) ش: تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ وَخُصَّ أَيْضًا عِنْدَ مَالِكٍ بِجَوَازِ جَعْلِ عِتْقِ الْأَمَةِ صَدَاقَهَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
Shafi'i
لا ينعقدIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
روايتانIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.