الحنفية
لا ينعقدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
جعل عتق الأمة صداقها
هل ينعقد النكاح إذا قال السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين، ويثبت العتق صداقا؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
النكاح بقول السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين غير منعقد
لا ينعقدالمالكية
النكاح بقول السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين غير منعقد
لا ينعقدالشافعية
النكاح بقول السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين غير منعقد
لا ينعقدالحنابلة
النكاح بقول السيد: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر شاهدين روايتان: لا ينعقد، أو ينعقد، على الثانية: ينعقد ويثبت العتق صداقا بحضور شاهدين، ولا يعتبر رضاها
روايتانسبب الخلاف
بلفظ ابن رشدوَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ مُعَارَضَةُ الْأَثَرِ الْوَارِدِ فِي ذَلِكَ لِلْأُصُولِ، أَعْنِي: مَا ثَبَتَ مِنْ «أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا» . مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ هَذَا خَاصًّا بِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ؛ لِكَثْرَةِ اخْتِصَاصِهِ فِي هَذَا الْبَابِ.
نص المسألة
واختلفوا فيمن قال: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر من شاهدين هل يثبت العتق صداق وينعقد النكاح بذلك؟ واختلفوا فيمن قال: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بمحضر من شاهدين هل يثبت العتق صداق وينعقد النكاح بذلك؟ فقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: النكاح غير منعقد. وعن أحمد روايتان، إحداهما: كمذهبهم، والثانية: ينعقد النكاح ويثبت العتق صداقا إذا كان بمحضره شاهدان ولا يعتبر رضاها.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٥٧٦
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا ينعقدموضعها في«مواهب الجليل» ج ٣ ص ٤٠١
ص (بِلَا مَهْرٍ) ش: تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ وَخُصَّ أَيْضًا عِنْدَ مَالِكٍ بِجَوَازِ جَعْلِ عِتْقِ الْأَمَةِ صَدَاقَهَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
الشافعية
لا ينعقدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
روايتانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.