Hanafi
يصحIts place in the school’s books is not linked yet.
ضمان المجهول
هل يصح ضمان المجهول، كقول الضامن: ضمنت ما لفلان في ذمة فلان، وهما لا يعلمان مقداره؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
ضمان المجهول الذي لا يعلم الضامن والمضمون له مبلغه يصح
يصحMaliki
ضمان المجهول الذي لا يعلم الضامن والمضمون له مبلغه يصح
يصحShafi'i
ضمان المجهول الذي لا يعلم الضامن والمضمون له مبلغه لا يصح
لا يصحHanbali
ضمان المجهول الذي لا يعلم الضامن والمضمون له مبلغه يصح
يصحThe texts
واختلفوا في ضمان المجهول وهو مثل أن يقول: ضمنت ماله من ذمة فلان وهما لا يعلمان مبلغة وكذلك ما لم يجب مثل أن يقول: ما دانيت فلانا فأنا ضامته واختلفوا في ضمان المجهول وهو مثل أن يقول: ضمنت ماله من ذمة فلان وهما لا يعلمان مبلغة وكذلك ما لم يجب مثل أن يقول: ما دانيت فلانا فأنا ضامته. فقال أبو حنيفة ومالك وأحمد: يصح الضمان فيهما. وقال الشافعي: لا يصح.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 425
From the schools’ own books
Maliki
يصحIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يصحIts place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 10 p. 370
فلو قال ضمنت مالك على فلان من درهم إلى عشرة ففيه قولان على ما رواه الغزالي والصيدلانى ووجهان على ما رواه الامام وآخرون (أحدهما) أنه لا يصح لما فيه من الجهالة (وأظهرهما) الصحة لان المنع من ضمان المجهول لما فيه من الغرر وإذا ثبتت الغاية الملتزمة فقد وطن نفسه عليها وانتفي الغرر (وإذا قلنا) بالصحة وكان له عليه عشرة أو أكثر يلزمه عشرة ادخالا للطرفين في الملتزم أو ثمانية اخراجا لهما أو تسعة ادخالا للطرف الاول لانه مبدأ الا لتزام فيه أوجه سيعود مثلها في الاقرار
Hanbali
يصحIts place in«شرح منتهى الإرادات» vol. 2 p. 131
بِخِلَافِ ضَمَانِ دَيْنٍ مَجْهُولٍ يَئُولَ إلَى الْعِلْمِ (وَلَوْ فِي ضَمَانٍ) بِأَنْ قَالَ: ضَمِنْتُهُ إلَى نُزُولِ الْمَطَرِ وَنَحْوِهِ أَوْ قَالَ ضَمِنْتُ أَحَدَ هَذَيْنِ، فَلَا يَصِحُّ الضَّمَانُ لِمَا تَقَدَّمَ
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.