Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

عورة المرأة الحرة وحدها

In 1 comparative book4 schools

ما حدود عورة المرأة الحرة وحدها؟

Each school’s answer

Hanafi

عورة المرأة الحرة وحدها كلها عورة إلا الوجه والكفين والقدمين، وروي عن أبي حنيفة أن قدميها عورة.

ما عدا الوجه والكفين والقدمين
Maliki

عورة المرأة الحرة وحدها كلها عورة إلا وجهها وكفيها

ما عدا الوجه والكفين
Shafi'i

عورة المرأة الحرة وحدها كلها عورة إلا وجهها وكفيها

ما عدا الوجه والكفين
Hanbali

عورة المرأة الحرة وحدها في إحدى الروايتين: كلها عورة إلا وجهها وكفيها، وهي اختيار الخرقي.

رواية: ما عدا الوجه والكفين

The texts

واختلفوا في عورة المرأة الحرة وحدها واختلفوا في عورة المرأة الحرة وحدها. وقال أبو حنيفة: كلها عورة إلا الوجه والكفين والقدمين. وقد روي عنه أن قدميها عورة. وقال مالك والشافعي: كلها عورة إلا وجهها وكفيها. وقال أحمد في إحدى روايتيه: كلها عورة إلا وجهها وكفيها كمذهبهما، وهي اختيار الخرقي.

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 85

From the schools’ own books

Hanafi

ما عدا الوجه والكفين والقدمين

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

ما عدا الوجه والكفين

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

ما عدا الوجه والكفين

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 4 p. 83

اما المرأة فان كانت حرة فجميع بدنها عورة الا الوجه واليدين لقوله تعالي (ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها) قال المفسرون هو الوجه والكفان وليس المراد الراحة وحدها بل اليدان ظهرا وبطنا الي الكوعين خارجتان عن حد العورة ولا يكاد يفرض ظهور باطن اليدين دون ظاهرهما ولا يستثنى ظهور قدميها خلافا لابي حنيفة حيث قال القدمان من العورة وبه قال المزني لنا ما روى صلي الله عليه وسلم " سئل عن المرأة تصلي في درع وخمار من غير ازار فقال لا باس إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها " وهل يستثني اخمصا القدمين حكي صاحب الكتاب وطائفة فيه وجهين وجعلهما آخرون قولين منهم القفال (احدهما) انهما ليستا من العورة لان النبي صلي الله عليه وسلم خص ظهور القدمين بالذكر فاشعر ذلك بان تغطية باطن القدمين لا تجب (واصحهما) انهما من العورة تسوية بين ظاهرهما وباطنهما كما يسوى بين ظاهر اليدين وباطنهما في الخروج عن حد العورة: ولك ان تعلم قوله واليدين بالالف لان اصحابنا حكوا عن احمد انه لا يستثنى الا الوجه ويدها عورة وقوله وظهر القدمين

Hanbali

رواية: ما عدا الوجه والكفين

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.