من خافت ناسيا فيما يجهر فيه ثم ذكرلا شيء على المنفرد، وللإمام سجود السهو بشرط، في الفاتحة إن قرأ الأكثر منها، وفي غيرها إن قرأ ثلاث آيات قصارا أو آية طويلة
تفصيل
Maliki
من خافت ناسيا فيما يجهر فيه ثم ذكريعيد القراءة
يعيد القراءة
Shafi'i
من خافت ناسيا فيما يجهر فيه ثم ذكريعيد القراءة
يعيد القراءة
Hanbali
من خافت ناسيا فيما يجهر فيه ثم ذكريعيد القراءة
يعيد القراءة
The texts
واتفقوا على أنه إذا تعمد الجهر فيما يخافت فيه ناسيا، ثم ذكر خافت فيه فيما بقي ولم يعد ما جهر فيه، وإن خافت فيما يجهر فيه ناسيا، ثم ذكر أعاد القراءة. إلا أبا حنيفة فإنه قال: إذا خافت فيما يجهر فيه وكان منفردا فلا شيء عليه، وإن كان إماما فإن كان الذي خافت فيه من الفاتحة، فإن كان الذي قرأه الأكثر منها وجب عليه السجود للسهو وإلا فلا. وإن كان من غير الفاتحة فإن كان قرأ ثلاث آيات قصار، أو آية طويلة فعلي واتفقوا على أنه إذا تعمد الجهر فيما يخافت فيه ناسيا، ثم ذكر خافت فيه فيما بقي ولم يعد ما جهر فيه، وإن خافت فيما يجهر فيه ناسيا، ثم ذكر أعاد القراءة. إلا أبا حنيفة فإنه قال: إذا خافت فيما يجهر فيه وكان منفردا فلا شيء عليه، وإن كان إماما فإن كان الذي خافت فيه من الفاتحة، فإن كان الذي قرأه الأكثر منها