من جهر ناسيا فيما يخافت فيه ثم ذكريخافت فيما بقي ولا يعيد ما جهر فيه
يخافت فيما بقي
Maliki
من جهر ناسيا فيما يخافت فيه ثم ذكريخافت فيما بقي ولا يعيد ما جهر فيه
يخافت فيما بقي
Shafi'i
من جهر ناسيا فيما يخافت فيه ثم ذكريخافت فيما بقي ولا يعيد ما جهر فيه
يخافت فيما بقي
Hanbali
من جهر ناسيا فيما يخافت فيه ثم ذكريخافت فيما بقي ولا يعيد ما جهر فيه
يخافت فيما بقي
The texts
واتفقوا على أنه إذا تعمد الجهر فيما يخافت فيه ناسيا، ثم ذكر خافت فيه فيما بقي ولم يعد ما جهر فيه، وإن خافت فيما يجهر فيه ناسيا، ثم ذكر أعاد القراءة. إلا أبا حنيفة فإنه قال: إذا خافت فيما يجهر فيه وكان منفردا فلا شيء عليه، وإن كان إماما فإن كان الذي خافت فيه من الفاتحة، فإن كان الذي قرأه الأكثر منها وجب عليه السجود للسهو وإلا فلا. وإن كان من غير الفاتحة فإن كان قرأ ثلاث آيات قصار، أو آية طويلة فعلي واتفقوا على أنه إذا تعمد الجهر فيما يخافت فيه ناسيا، ثم ذكر خافت فيه فيما بقي ولم يعد ما جهر فيه، وإن خافت فيما يجهر فيه ناسيا، ثم ذكر أعاد القراءة. إلا أبا حنيفة فإنه قال: إذا خافت فيما يجهر فيه وكان منفردا فلا شيء عليه، وإن كان إماما فإن كان الذي خافت فيه من الفاتحة، فإن كان الذي قرأه الأكثر منها