Hanafi
سنةIts place in the school’s books is not linked yet.
حكم الجلوس للتشهد الأول
ما حكم الجلوس للتشهد الأول في الصلاة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الجلوس للتشهد الأول سنة، ومن أصحاب أبي حنيفة من وافق أحمد على الوجوب في إحدى الروايتين
سنةMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الجلوس للتشهد الأول سنة
سنةHanbali
الجلوس للتشهد الأول سنة في إحدى الروايتين، وواجب في الأخرى
روايتانThe texts
واختلفوا في الجلوس للتشهد الأول وفيه نفسه، فأما الجلوس واختلفوا في الجلوس للتشهد الأول وفيه نفسه، فأما الجلوس فقال أبو حنيفة والشافعي وأحمد في إحدى روايتيه: أنه سنة. وقال أحمد في الرواية الأخرى: هو واجب، ومن أصحاب أبي حنيفة من وافق أحمد على الوجوب في هذه الرواية فأما التشهد فيه. فقال أحمد في إحدى روايتيه وهي المشهورة: أنه واجب مع ذكر ويسقط بالسهو، وهي التي اختارها الخرقي وابن شاقلا، وأبو بكر بن عبد العزيز، والرواية الأخرى أنه سنة، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 101
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
سنةIts place in«المجموع شرح المهذب» vol. 3 p. 449
* (فَرْعٌ)
فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي حُكْمِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالْجُلُوسِ لَهُ: مَذْهَبُنَا أَنَّهُمَا سُنَّةٌ وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ مَالِكٌ وَالثَّوْرِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ وَقَالَ اللَّيْثُ وَأَحْمَدُ وَأَبُو ثَوْرٍ واسحق وَدَاوُد هُوَ وَاجِبٌ قَالَ أَحْمَدُ إنْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ تَرَكَهُ سَهْوًا سَجَدَ لِلسَّهْوِ وَأَجْزَأَتْهُ صَلَاتُهُ
Hanbali
روايتانIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.