Hanafi
تثبتIts place in the school’s books is not linked yet.
الشفعة في الحمام والأرحية
هل تثبت الشفعة في الحمام والأرحية والطريق وما لا يُقسم إلا بإفساده؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الشفعة في الحمام وما لا يُقسم إلا بإفساده تثبت فيه الشفعة
تثبتMaliki
الشفعة في الحمام وما لا يُقسم إلا بإفساده فيه قولان: تثبت الشفعة، ولا تثبت، من لم يثبتها قاس على العروض لأن ما لا يُقسم لضرر لا شفعة فيه؛ ومن أثبتها نظر إلى دفع ضرر المشاركة.
قولانShafi'i
الشفعة في الحمام وما لا يُقسم إلا بإفساده لا شفعة فيه
لا تثبتHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: اختلف قول مالك في الحمام وغيره مما لا يقسم إلا بإفساده عما هو عليه، فقال فيه الشفعة، وقال لا شفعة فيه، وكذلك الأرحية والطريق وغيرهما، وعند أبي حنيفة أن فيه الشفعة، وعند الشافعي لا شفعة فيه؛ ودليلنا أنه لا شفعة فيه أن كل مالا يقسم لضرر فلا شفعة فيه، كالعروض؛ ووجه إثبات الشفعة أنها مستحقة من أجل الضرر وسوء المشاركة فيما لا يدخل الانقسام في جنسه وتأبد الضرر فيه كالذي يدخله القسمة.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 637
From the schools’ own books
Maliki
قولانIts place in«مواهب الجليل» vol. 5 p. 319
لِأَنَّ ضَرَرَ السَّاكِنِ أَخَفُّ مِنْ ضَرَرِ مَنْ لَيْسَ بِسَاكِنٍ وَلَهُمْ أَنْ يُجِيزُوا بَيْعَهُ وَيَأْخُذُوا بِالشُّفْعَةِ إنْ أَحَبُّوا، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْقَصَّارِ: اخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ عَنْ مَالِكٍ فِي وُجُوبِ الشُّفْعَةِ فِيمَا لَا يَنْقَسِمُ مِثْلَ الْحَمَّامِ وَالْبِئْرِ وَالطَّرِيقِ وَالْأَرْحِيَةِ وَلَمْ يُبَيِّنْ كَيْفَ كَانَ صِفَةُ الْبَيْعِ وَمَوْضِعُ الْفِقْهِ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، انْتَهَى. بِلَفْظِهِ وَنَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَقَبِلَهُ وَالْجُزُولِيُّ وَالشَّيْخُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ وَيَأْخُذُوا بِالشُّفْعَةِ إنْ أَحَبُّوا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الشُّفْعَةَ فِيمَا لَا يَنْقَسِمُ.
Shafi'i
لا تثبتIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.