Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

وصف الراكب في كراء الدواب

In 1 comparative book2 schools

هل يُشترط وصف الراكب أو رؤيته في كراء الدواب؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

وصف الراكب في كراء الدواب لا يلزم، لأن أجسام الناس متقاربة غالبًا فلا حاجة إلى رؤيته ولا وصفه.

لا يُشترط
Shafi'i

وصف الراكب في كراء الدواب يلزم

يُشترط
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: لا يحتاج إلى وصف الراكب في كراء الدواب، خلافا للشافعي؛ لأن أجسام الناس متقاربة في الغالب غير متفاوتة فلم يحتج إلى رؤيته ولا وصف.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 654

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يُشترط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يُشترط

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 12 p. 361

(أما الدوب) فان استؤجر للركوب عرف (م) الاجر الراكب برؤية شخصه أو سماع صفته في الضخامة والنحافة ليعرف وزنه تخمينا * ويعرف المحمل (ح) بالصفة في السعة والضيق وبالوزن فان ذكر الوزن دون الصفة أو بالعكس ففيه خلاف (و) * ويعرف تفاصيل المعاليق * فان شرط المعاليق مطلقا فهو فاسد (ح م) على النص لتفاوت الناس فيه * والمستأجر يعرف الدابة برؤيتها أو بوصفها إن أوردت الاجارة على العين أهى فرس أم بغل أم ناقة أم حمار * وفى ذكر كيفية السير من كونها مهملجا أو بحرا خلاف (و) * ويعرف تفصيل السير والسرى ومقدار المنازل ومحل النزول أهو الفرى أو الصحراء إن لم يكن للعرف فيه ضبط * وان كان فالعرف متبع) * (النوع الثالث * الدواب وتستأجر لاغراض (منها) الركوب وفيه مسائل (احداها) يجب أن يعرف المؤجر الراكب وفي طريق معرفته وجوده قيل الطريق المشاهدة لان الغرض يتعلق بثقل الراكب وخفته بالضخامة والنحافة وكثرة الحركات والسكنات والوصف لا يفي بذلك ومنهم من قال إن كان غائبا وصفه وذكر وزنه وقال آخر بل يذكر صفته في الضخامة والنحافة ل

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.