Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ألفاظ الطلاق كناية في العتق

In 1 comparative book2 schools

هل يصح استعمال ألفاظ الطلاق كناية في العتق؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

استعمال ألفاظ الطلاق كناية في العتق لا يصح إلا في لفظين: لا سلطان لي عليك، ولا ملك لي عليك

لا يصح إلا لفظين
Maliki

استعمال ألفاظ الطلاق كناية في العتق يصح في كل لفظ صح في الطلاق، لأن الطلاق مبني على التغليب والسراية، فجاز أن يكون في العتق كناية

يصح
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: لفظ الطلاق كناية في العتق، وكذلك كل لفظ صح مع استعماله في الطلاق فصح استعماله في العتق، وقال أبو حنيفة لا يصح استعمال شيء من ألفاظ الطلاق في العتق إلا قوله: لا سلطان لي عليك، ولا ملك لي عليك؛ فدليلنا أن كل لفظة صح استعمالها في الطلاق صح استعمالها في العتق، كقوله: لا سلطان لي عليك ولا ملك، ولأن الطلاق لفظ مبني على التغليب والسراية فجاز أن يكون في العتق كناية، دليله لفظ العتق في كنايته عن الطلاق.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 746

From the schools’ own books

Hanafi

لا يصح إلا لفظين

Its place in«فتح القدير» vol. 4 p. 444

(قَوْلُهُ وَكَذَا عَلَى هَذَا الْخِلَافِ جَمِيعُ أَلْفَاظِ الصَّرِيحِ) كَأَنْتِ مُطَلَّقَةٌ، وَالطَّلَاقُ وَالْكِنَايَةُ؛ كَمَا لَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ بَائِنٌ أَوْ بَتْلَةٌ أَوْ بَتَّةٌ أَوْ بِنْتِ مِنِّي أَوْ خَلِيَّةٌ أَوْ بَرِيَّةٌ وَحَبْلُك عَلَى غَارِبِك وَاخْرُجِي وَقُومِي وَاذْهَبِي وَاغْرُبِي وَاخْتَارِي فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَتَقَنَّعِي، أَوْ قَالَ ذَلِكَ لِعَبْدِهِ، أَوْ قَالَ لَهُ طَلَّقْتُك لَا يُعْتَقُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَإِنْ نَوَى،

Maliki

يصح

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.