Hanafi
عند مجيء الأجلIts place in the school’s books is not linked yet.
تعليق الطلاق بأجل آت
هل يقع الطلاق المعلق على أجل آت لا محالة كمجيء السنة أو الشهر منجزا أم عند مجيء الأجل؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الطلاق المعلق على أجل آت لا محالة كمجيء السنة والشهر لا يقع إلا عند مجيء الأجل
عند مجيء الأجلMaliki
الطلاق المعلق على أجل آت لا محالة كمجيء السنة والشهر يقع منجزا في الحال، لأن توقيت إباحة الوطء بأجل لا بد أن يأتي تنتفي معه الاستباحة كنكاح المتعة.
يقع منجزاShafi'i
الطلاق المعلق على أجل آت لا محالة كمجيء السنة والشهر لا يقع إلا عند مجيء الأجل
عند مجيء الأجلHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: إذا طلق إلى أجل آت لا محالة كمجيء السنة والشهر، وقع الطلاق منجزا، وقال أبو حنيفة والشافعي لا يقع إلا عند مجيء الأجل، فدليلنا أن كل توقيت لإباحة الوطء بأجل لا بد أن يأتي فإن الاستباحة تنتفي معه كالنكاح في المتعة.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 748
From the schools’ own books
Maliki
يقع منجزاIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
عند مجيء الأجلIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.