Hanafi
The sources give no view for it here.
تفريق صوم كفارة اليمين
هل يجزئ تفريق الصوم في كفارة اليمين أم يجب التتابع؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
تفريق الصوم في كفارة اليمين يجزئ، والتتابع أفضل، لأن الظاهر مطلق غير مقيد، وقياسا على الإطعام والكسوة
يجزئShafi'i
تفريق الصوم في كفارة اليمين له قولان، أحدهما يخالف الإجزاء
قولانHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: إن تابع الصوم كان أفضل، وإن فرق أجزأه، خلافا للشافعي في أحد قوليه؛ لأن الظاهر مطلق غير مقيد، ولأنه نوع ذو عدد يكفر به اليمين فجاز تفريقه، أصله الإطعام والكسوة. * * * [كتاب النذور]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 902
From the schools’ own books
Maliki
يجزئIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
قولانIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.