الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
تفريق صوم كفارة اليمين
هل يجزئ تفريق الصوم في كفارة اليمين أم يجب التتابع؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
تفريق الصوم في كفارة اليمين يجزئ، والتتابع أفضل، لأن الظاهر مطلق غير مقيد، وقياسا على الإطعام والكسوة
يجزئالشافعية
تفريق الصوم في كفارة اليمين له قولان، أحدهما يخالف الإجزاء
قولانالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: إن تابع الصوم كان أفضل، وإن فرق أجزأه، خلافا للشافعي في أحد قوليه؛ لأن الظاهر مطلق غير مقيد، ولأنه نوع ذو عدد يكفر به اليمين فجاز تفريقه، أصله الإطعام والكسوة. * * * [كتاب النذور]
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٩٠٢
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يجزئلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
قولانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.