Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يلزم الهدي من نذر ذبح ابنه في يمين أو على وجه القربة؟
Not stated in the sources
من نذر ذبح ابنه في يمين أو على وجه القربة عليه الهدي، لأن نحر الابن معهود في الشرع على وجه القربة، فكان كناذر الفداء.
يلزمه الهديمن نذر ذبح ابنه في يمين أو على وجه القربة لا شيء عليه
لا شيء عليهNot stated in the sources
مسألة: إذا نذر ذبح ابنه في يمين أو على وجه القربة فعليه الهدي، وقال الشافعي: لا شيء عليه؛ فدليلنا ماروي عن الصحابة أنهم قالوا عليه هدي، وروي عن علي، وابن عباس، وابن عمر، ولأنه أراد نذره على وجه القربة فلما أراد فداه لأن ذلك معهود في الشرع أن نحر الابن قد يكون على وجه القربة، لأن إبراهيم صلى الله عليه وسلم تعبد بذلك، وصارت الأضحية أصلا في شرعنا شبها به، فكان الناذر على وجه القربة كناذر الفداء.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 905
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«المجموع شرح المهذب» vol. 8 p. 452
* وَقَالَ مَالِكٌ إذَا نَذَرَ ذَبْحَ ابْنِهِ فِي يَمِينٍ أَوْ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ لَزِمَهُ الْهَدْيُ
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.