Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

نذر ذبح الابن

In 1 comparative book2 schools

هل يلزم الهدي من نذر ذبح ابنه في يمين أو على وجه القربة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

من نذر ذبح ابنه في يمين أو على وجه القربة عليه الهدي، لأن نحر الابن معهود في الشرع على وجه القربة، فكان كناذر الفداء.

يلزمه الهدي
Shafi'i

من نذر ذبح ابنه في يمين أو على وجه القربة لا شيء عليه

لا شيء عليه
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: إذا نذر ذبح ابنه في يمين أو على وجه القربة فعليه الهدي، وقال الشافعي: لا شيء عليه؛ فدليلنا ماروي عن الصحابة أنهم قالوا عليه هدي، وروي عن علي، وابن عباس، وابن عمر، ولأنه أراد نذره على وجه القربة فلما أراد فداه لأن ذلك معهود في الشرع أن نحر الابن قد يكون على وجه القربة، لأن إبراهيم صلى الله عليه وسلم تعبد بذلك، وصارت الأضحية أصلا في شرعنا شبها به، فكان الناذر على وجه القربة كناذر الفداء.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 905

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يلزمه الهدي

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا شيء عليه

Its place in«المجموع شرح المهذب» vol. 8 p. 452

* وَقَالَ مَالِكٌ إذَا نَذَرَ ذَبْحَ ابْنِهِ فِي يَمِينٍ أَوْ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ لَزِمَهُ الْهَدْيُ

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.