Hanafi
The sources give no view for it here.
حكم الختان
هل الختان سنة أم واجب؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
الختان سنة مؤكدة في الذكور والإناث وليس بواجب، لأنه قطع مقصود به النظافة كقص الظفر
سنة مؤكدةShafi'i
الختان واجب
واجبHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: الختان سنة مؤكدة في الذكور والإناث، وليس بواجب وجوب فرض، خلافا للشافعي؛ لأنه قطع شيء من البدن ابتداء كقطع البشرة، ولأنه قطع مقصود به النظافة كقص الظفر. [العقيقة]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 930
From the schools’ own books
Maliki
سنة مؤكدةIts place in«مواهب الجليل» vol. 3 p. 258
وَأَمَّا حُكْمُهُمَا فَأَمَّا الْخِتَانُ فَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: وَالْخِتَانُ لِلذُّكُورِ سُنَّةٌ التَّلْقِينِ وَاجِبٌ بِالسُّنَّةِ غَيْرُ فَرْضٍ وَلَمْ يَحْكِ الْمَازِرِيُّ غَيْرَهُ الرِّسَالَةِ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ الصَّقَلِّيُّ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَرَوَى ابْنُ حَبِيبٍ هُوَ مِنْ الْفِطْرَةِ لَا تَجُوزُ إمَامَةُ تَارِكِهِ اخْتِيَارًا، وَلَا شَهَادَتُهُ الْبَاجِيُّ؛ لِأَنَّهَا تَبْطُلُ بِتَرْكِ الْمُرُوءَةِ،
Shafi'i
واجبIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.