Hanafi
The sources give no view for it here.
حكم إيتاء المكاتب
هل الإيتاء للمكاتب مستحب أم واجب؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
الإيتاء للمكاتب مستحب غير واجب، لأنه عقد معاوضة على رقبة العبد كبيعه من أجنبي، ولا يحل مال المسلم إلا بطيب نفسه
مستحبShafi'i
الإيتاء للمكاتب واجب
واجبHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: الإيتاء مستحب غير واجب، خلافا للشافعي؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفسه» ، ولأنه عقد معاوضة على رقبة العبد كبيعه من أجنبي، ولأن الواجبات ضربان مقدر بالنص، وموكول إلى الاجتهاد في الكتابة، وما تنازعناه خارج عن هذين، ولأنه موكول إلى الإرادة والاختيار وليس ذلك في الأصول.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 1001
From the schools’ own books
Maliki
مستحبIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
واجبIts place in«مغني المحتاج» vol. 6 p. 491
وَإِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّجُومِ إلَّا الْقَدْرُ الْوَاجِبُ فِي الْإِيتَاءِ لَا يَسْقُطُ وَلَا يَحْصُلُ التَّعَارُضُ؛ لِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ الْحَطَّ أَصْلٌ فَلِلسَّيِّدِ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ غَيْرِهِ، وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ تَعْجِيزُهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْفَصْلِ الْآتِي؛ لِأَنَّ لَهُ عَلَيْهِ مِثْلَهُ، لَكِنْ يَرْفَعُهُ الْمُكَاتَبُ إلَى الْحَاكِمِ حَتَّى يَرَى رَأْيَهُ وَيَفْصِلَ الْأَمْرَ بَيْنَهُمَا.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.