Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

انفراد أحد الوصيين بالتصرف

In 1 comparative book2 schools

هل يملك أحد الوصيين المطلقين أن ينفرد بالتصرف دون الآخر؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

انفراد أحد الوصيين المعيَّنين مطلقًا بالتصرف قولان: لكل واحد الانفراد عند أبي يوسف، ولا ينفرد إلا في سبعة أشياء عند أصحاب أبي حنيفة، السبعة: كفن الميت، وقضاء ديونه، وإنفاذ وصيته، ورد الوديعة المعينة، وما لا بد للصغير منه، وقبول الهبة له، والخصومة عن الميت

قولان
Maliki

انفراد أحد الوصيين المعيَّنين مطلقًا بالتصرف لا يملكه إلا برضى الآخر وإذنه، لأن الموصي شرك بينهما في النظر ولم يرض بانفراد أحدهما

لا يجوز
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: إذا أوصى رجلين مطلقا لم يملك أحدهما أن ينفرد بالتصرف بحال إلا برضى الآخر وإذنه، وقال أبو يوسف: لكل واحد منهما أن ينفرد بالتصرف فيما جعل إليهما، وقال أصحاب أبي حنيفة: إنه ليس لأحدهما أن يتصرف في شيء دون صاحبه إلا في سبعة أشياء، شراء كفن الميت، وقضاء ديونه عنه، وإنفاذ وصيته، ورد الوديعة المعينة، وشراء ما لا بد للصغير منه، وقبول الهبة للصغير، والخصومة عن الميت فيما يدعى عليه وفيما يدعيه له من الحقوق. فدليلنا أن الموصي شرك بينهما في النظر ولم يرض بانفراد أحدهما بالنظر دون أن ينضم إليه الآخر فوجب أن لا يملك أحدهما الانفراد به، أصله إذا وكلهما وكالة مطلقة، ولأن في انفراد أحدهما بالنظر إسقاط حق الآخر من الشركة له، وذلك تبديل الوصية، وقال تعالى: "فمن بدله بعدما سمعه " الآية، ولأنه تصرف لم يرض

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 1016

From the schools’ own books

Hanafi

قولان

Its place in«البحر الرائق» vol. 7 p. 173

بِخِلَافِ الْوَصِيَّيْنِ فَإِنَّهُ إذَا أَوْصَى إلَى كُلٍّ مِنْهُمَا بِكَلَامٍ عَلَى حِدَةٍ لَمْ يَجُزْ لِأَحَدِهِمَا الِانْفِرَادُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ صَارَا وَصِيَّيْنِ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَفِي الْوَكَالَةِ يَثْبُتُ حُكْمُهَا بِنَفْسِ التَّوْكِيلِ وَشَمَلَ مَا إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ فَلَا يَجُوزُ لِلْآخَرِ التَّصَرُّفُ وَحْدَهُ لِعَدَمِ رِضَاهُ بِرَأْيِهِ وَحْدَهُ وَلَوْ كَانَا وَصِيَّيْنِ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا لَا يَتَصَرَّفُ الْحَيُّ إلَّا بِأَمْرِ الْقَاضِي كَمَا فِي وَصَايَا الْخَانِيَّةِ.

Maliki

لا يجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.